Làng chài trong khúc quanh sinh kế (kỳ 3)

Kỳ 3: Để làng chài vẫn là làng chài

Hoạt động du lịch cần được tổ chức hài hòa với không gian sinh hoạt chung của người dân.
Hoạt động du lịch cần được tổ chức hài hòa với không gian sinh hoạt chung của người dân.

Du lịch mang đến sinh kế mới cho làng chài, đồng thời làm những con đường, căn nhà và nếp sống nơi đây đổi khác. Nhưng điều làm nên một điểm đến làng chài không chỉ nằm ở những biển hiệu mới, mà còn ở đời sống phía sau những biển hiệu ấy.

Bản sắc không chỉ để trưng bày

Người ta tới những làng chài như Nhơn Lý, Nhơn Hải không chỉ vì ở đó có biển. Cái làm nên hình thái du lịch cộng đồng là không gian sống của một làng chài bản địa. Có những du khách dành phần lớn thời gian trên ca-nô hoặc bãi biển. Nhưng cũng có người chậm rãi đi qua các con hẻm nhỏ, ngồi trò chuyện với cư dân, tò mò về cách vá lưới, đan thúng hay những câu chuyện của ngư dân sau một đêm bám biển. Những trải nghiệm ấy không nằm trong các bảng giá dịch vụ, nhưng lại khiến nhiều người nhớ về làng chài sau khi rời đi.

Theo bà Nguyễn Thị Kim Chung, Phó Giám đốc Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch Gia Lai, người dân không nên dừng ở vai trò cung cấp dịch vụ cho các sản phẩm du lịch có sẵn. Những hiểu biết về biển, nghề cá và đời sống làng chài là giá trị đặc trưng mà cộng đồng địa phương cần tham gia gìn giữ và giới thiệu. Khi người dân trực tiếp kể câu chuyện của mình, du lịch mới phản ánh được bản sắc thật của điểm đến.

Ở làng biển, nhiều vật dụng quen thuộc đang mang hai vai trò cùng lúc. Chiếc thúng chai vừa phục vụ sinh kế vừa trở thành điều khiến du khách tò mò. Mẻ cá vừa cập bến có thể xuất hiện trong bữa cơm gia đình, rồi vài giờ sau lại có mặt trên bàn ăn của khách phương xa. Những câu chuyện về con nước, hướng gió hay mùa cá cũng được kể từ chính những người đã gắn bó với biển nhiều năm.

Chiều xuống, khi dòng khách bắt đầu thưa dần, nhịp sinh hoạt quen thuộc của làng chài lại hiện rõ hơn. Tiếng trẻ con chơi trước ngõ, tiếng người gọi nhau từ bến cá, mùi nước mắm phảng phất từ những căn nhà ven đường. Những điều tưởng chừng bình thường ấy mới là phần hồn của làng biển. Bởi vậy, việc giữ gìn bản sắc ở các làng chài ven biển không nằm ở vài hình ảnh được dựng lên cho khách tham quan. Bản sắc hiện diện trong cách người dân sống, làm nghề và kể câu chuyện về quê hương mình mỗi ngày. Chừng nào những nhịp sống ấy còn được duy trì, chừng đó làng biển vẫn giữ được nét riêng giữa dòng người đến rồi đi.

52.jpg
Người dân đang tìm cách phát triển du lịch từ những giá trị sẵn có của biển và làng chài.

Làng - đầu tiên vẫn là nơi để sống

Trên một khoảng không gian không lớn, dịch vụ du lịch và hoạt động nghề biển cùng hiện diện. Bên này là khách du lịch xếp hàng chờ xuất bến, bên kia là ngư dân tất bật gỡ cá, chuyển đá và thu dọn ngư cụ. Những con đường vốn phục vụ sinh hoạt của làng chài giờ phải gánh thêm lượng xe cộ, du khách và hàng hóa tăng lên theo từng mùa. Ban đầu, việc làm du lịch có thể là quyết định của từng hộ gia đình. Người sửa nhà làm homestay, người mở quán ăn, người đầu tư ca-nô phục vụ khách... Nhưng khi lượng khách tăng nhanh, những gì diễn ra trước cổng mỗi ngôi nhà lại trở thành câu chuyện chung của cả làng. Bãi đỗ xe ở đâu, khách lên xuống tàu thế nào, tàu thuyền neo đậu ra sao hay rác thải được thu gom thế nào đều không còn là việc riêng của một cơ sở kinh doanh.

Anh Nguyễn Hữu Đảo, Giám đốc Công ty CP Khánh An cho biết, khi ngày càng nhiều đơn vị cùng tham gia khai thác du lịch, nhu cầu phối hợp trở nên rõ rệt hơn. Từ vị trí neo đậu tàu thuyền, điểm đón khách đến việc giữ gìn vệ sinh môi trường đều cần được thống nhất để tránh chồng chéo trong quá trình hoạt động. Chỉ cần một khâu thiếu đồng bộ, tình trạng ùn ứ phương tiện, quá tải tại bến hoặc xung đột trong sử dụng không gian chung có thể xảy ra ngay vào những giờ cao điểm.

Sự đan xen ấy dễ nhận thấy ngay trong đời sống hằng ngày. Du khách cần chỗ gửi xe, lối xuống bến và không gian tham quan. Trong khi đó, ngư dân vẫn cần nơi sửa lưới, tập kết ngư cụ, vận chuyển hải sản sau mỗi chuyến biển. Vào những khung giờ đông khách, các nhu cầu cùng dồn lên những tuyến đường nhỏ vốn được hình thành cho sinh hoạt của cư dân địa phương. Cuối buổi sáng, khi tàu cá cập bến nhiều hơn, khu vực cảng trở nên nhộn nhịp. Tiếng máy tàu, tiếng người mua bán hải sản và tiếng gọi nhau chuyển hàng hóa hòa lẫn âm thanh từ các đoàn khách tham quan. Đây cũng là lý do khiến nhiều ý kiến cho rằng, việc tổ chức không gian cần bắt đầu từ nhịp làm nghề thực tế của ngư dân.

Theo ông Trần Việt Quang, Chủ tịch UBND phường Quy Nhơn Đông, địa phương đang định hướng phát triển du lịch gắn với cảng cá, văn hóa làng chài và các lễ hội ngư dân. Tuy nhiên, cùng với việc thu hút khách, các khu vực phục vụ nghề cá, giao thông, bến bãi và môi trường cũng cần được sắp xếp đồng bộ để tránh gây áp lực lên khu dân cư.

Các cơ sở có thể cạnh tranh về dịch vụ, nhưng bến biển, đường làng và môi trường là không gian dùng chung. Nếu lợi ích tập trung ở một nhóm trong khi bất tiện lan ra cả khu dân cư, sự đồng thuận sẽ khó duy trì. Ở Nhơn Lý, Nhơn Hải, cần có chỗ cho tàu cá cập bờ, lối đi cho cư dân và điểm đón khách rõ ràng. Đó là những điều kiện cụ thể để hoạt động du lịch không lấn át sinh hoạt của làng chài.

Du lịch đem lại nguồn thu từ lưu trú, ăn uống và vận chuyển khách; một số thanh niên có thêm việc làm ngoài nghề biển. Nhưng lượng khách tăng cũng kéo theo nhu cầu lớn hơn về đường đi, bến bãi và hạ tầng. Nếu những nhu cầu ấy không được tổ chức phù hợp, sự thuận tiện của du khách có thể trở thành bất tiện trong sinh hoạt của cư dân.

Ở Nhơn Hải, người dân đã tham gia bảo vệ khu vực san hô Hòn Khô Nhỏ trong nhiều năm qua. Việc hướng dẫn khách không giẫm đạp lên san hô, không tự ý lấy sinh vật biển và tuân thủ khu vực được phép tham quan cần được duy trì trong từng chuyến đi, bởi một lời nhắc khách trước khi xuống nước có thể giúp hạn chế tác động lên rạn san hô. Hoạt động bảo vệ tài nguyên cũng gắn trực tiếp với sinh kế của người dân: San hô còn được bảo vệ thì tour ngắm san hô mới có cơ sở để tiếp tục khai thác lâu dài. Người dân hiểu rằng, nếu tài nguyên mất đi, du lịch cũng khó tồn tại lâu dài. Trên bờ, việc thu gom rác, xử lý nước thải và tổ chức xe cộ tác động trực tiếp đến cư dân, kể cả những hộ không kinh doanh du lịch. Đây là những vấn đề ít xuất hiện trong hình ảnh quảng bá nhưng ảnh hưởng môi trường sống sau khi khách rời đi.

Người dân không đứng ngoài sự thay đổi, nhiều gia đình đã tham gia trực tiếp vào hoạt động du lịch. Điều họ cần là vẫn có lối xuống biển, nơi cất ngư cụ và khoảng không gian cho nghề cá. Nếu những điều kiện ấy bị thu hẹp, cư dân khó duy trì công việc cũ, còn điểm đến cũng mất dần nét riêng vốn gắn với đời sống làng chài.

Chiều xuống, khi những đoàn khách cuối cùng rời bến, vài ngư dân lại ngồi gỡ lưới trước hiên nhà. Trẻ con chạy dọc con hẻm nhỏ hướng ra biển. Cuộc sống thường ngày của làng chài tiếp diễn như cách nó đã tồn tại từ nhiều năm trước. Và có lẽ, đó mới là điều cần được gìn giữ nhất trong quá trình phát triển du lịch, để làng chài vẫn là làng chài, trước khi trở thành một điểm đến.

Làng chài trong khúc quanh sinh kế (kỳ 1)

Làng chài trong khúc quanh sinh kế (kỳ 2)

Có thể bạn quan tâm

Nội dung tờ rơi đăng tuyển mà Công ty TNHH Thương mại Dịch vụ Era New yêu cầu nhân viên làm và đi phát tại các khu công nghiệp.

Sập bẫy mô hình lừa đảo: Người lao động lao đao (kỳ 1)

Chẳng yêu cầu bằng cấp, thậm chí không biết chữ vẫn đủ điều kiện đi làm với cam kết thu nhập hấp dẫn, giờ giấc linh hoạt, nhiều cơ hội thăng tiến cùng phúc lợi “ít nơi có”, những chiếc “bánh vẽ” liên tục được Công ty TNHH Thương mại dịch vụ Era New (phường Dĩ An, TP Hồ Chí Minh) tung ra để dẫn dụ người lao động vào một hệ thống lừa đảo có tổ chức.

Người dân Nhơn Hải có thêm sinh kế từ các dịch vụ du lịch biển.

Làng chài trong khúc quanh sinh kế (kỳ 1)

Du lịch đang làm đổi thay đời sống những làng chài ven biển Gia Lai. Người mua ca-nô chở khách, người mở homestay, nhà hàng; một phần cư dân chuyển sang làm dịch vụ sau nhiều năm gắn với nghề biển. Công việc mới đem lại nguồn thu, nhưng cũng kéo theo nhiều thay đổi trong nếp sinh hoạt của làng.

Những tiết học nghề dệt thổ cẩm tại Trường TH-THCS A Túc (xã Lìa, Quảng Trị).

Tiếng khung cửi ngân giữa sân trường biên giới

Tưởng chừng đến một ngày nào đó chỉ còn trong ký ức của những người già, tiếng khung cửi lại ngân lên giữa sân trường vùng biên giới xã Lìa (Quảng Trị). Những cô cậu học trò Pa Cô, Vân Kiều đang học cách đưa thoi, phối màu, “dệt” tiếp câu chuyện văn hóa của dân tộc mình.

Khoa và Thủy mong muốn Thư viện âm thanh Việt Nam sẽ được nhiều người biết đến, khai thác để lan tỏa câu chuyện văn hóa theo chất liệu rất riêng.

Nhặt "tiếng đời" qua những thanh âm

Từ những tệp âm thanh ban đầu thuần ngôn ngữ kỹ thuật phục vụ cho việc dựng phim, sau gần hai năm triển khai, thư viện cộng đồng của Trần Đăng Khoa và Đinh Vũ Thu Thủy (phường Phú Thọ Hòa, Thành phố Hồ Chí Minh) đã lan tỏa nhiều câu chuyện văn hóa độc đáo theo cách rất riêng.

Cả nhà cùng ngồi hát then khi rảnh rỗi.

Nhịp then bốn thế hệ giữa đại ngàn

Giữa núi rừng, nơi dòng sông Năng cần mẫn chảy qua những bản Tày, căn nhà sàn của gia đình nghệ nhân dân gian Mã Văn Trực ở thôn Bản Hon, xã Phúc Lộc, tỉnh Thái Nguyên vẫn ngân vang tiếng đàn tính, lời then cổ mỗi độ chiều buông. Qua bốn thế hệ, “ngọn lửa” then nơi đây chưa từng ngắt quãng.

Anh Lê Quang Đảng gắn bó với thư pháp Việt tròn 20 năm.

Gieo duyên qua nét thư pháp Việt

Để lưu giữ nét đẹp của thư pháp Việt, nhà thư pháp Lê Quang Đảng (36 tuổi) cho rằng, viết một con chữ dựa trên cái tâm muốn làm chứ không vì tấm huy hiệu hay lời khen, mọi công đoạn đều trở nên nhẹ nhàng, tự nhiên như hơi thở. Viết thư pháp Việt là cách giúp anh Đảng kể lại từng câu chuyện sâu thẳm bên trong thế giới nội tâm.

Khung cảnh Ngải Thầu nhìn từ trên cao.

Hoa nở trên mũi đá Ma Cha Va

Tháng chín mùa thu, đang mùa lúa chín, Y Tý đẹp như miền cổ tích. Từ bản nhỏ Chi Chu Lìn, già làng Sùng A Lử, ngước đôi mắt xa xăm về phía vách đá Ngải Thầu. Vách đá nhô ra như chiếc mỏ con diều hâu khổng lồ, xòe đôi cánh lớn trùm lấy ngọn núi Ma Cha Va vòi vọi trên nền trời xanh thăm thẳm.

Con thuyền đưa chúng tôi ngược dòng Ô Lâu lên thượng nguồn.

Ô Lâu, dòng sông của những lời hẹn

Có lần, trong một buổi dừng chân bên đình Lương Điền, phía sau lũy tre làng bỗng vọng ra câu hát ru: “Trăm năm đành lỗi hẹn hò…”. Câu hát cũ đưa chúng tôi lần theo một dòng sông đã đi qua bao miền ký ức của đất Quảng Trị. Nhưng trước khi gặp cây đa, bến cộ (bến sông Ô Lâu), những cuộc tình và những thân phận đời người, chúng tôi ngược lên miền tây Hải Lăng, tìm về nơi những nhánh nước đầu tiên góp thành dòng Ô Lâu. Ở đó, dưới những cánh rừng còn mang dấu tích chiến tranh, có những người đã nằm lại và có những người vẫn miệt mài đi tìm nhau sau hơn nửa thế kỷ.

Chị Trương Thị Phượng và con gái chuẩn bị quần áo đem tặng.

Món quà nhỏ nối dài lòng tốt

Mỗi lần nấu cơm cho gia đình, chị Trương Thị Phượng lại chuẩn bị thêm một, hai suất. Hôm nay, trong những chiếc hộp được xếp ngay ngắn là cơm trắng, khoai tây xào, gà xào và canh nóng. Chị chụp lại phần cơm, đăng lên nhóm “Cho tặng đồ miễn phí tại Hà Nội”, rồi chờ người cần đến nhận.

Trở lại Kim Vân

Trở lại Kim Vân

Gần một năm kể từ trận lũ lịch sử tháng 10/2025, ở thôn Kim Vân (xã Văn Lang, tỉnh Thái Nguyên), ám ảnh về đợt thiên tai khủng khiếp vẫn còn đó. Nhưng trong sự thăng trầm của mảnh đất lòng chảo này, một hành trình hồi sinh đang diễn ra trên đồi Lũng Cậu, nơi đang khẩn trương thi công dự án khu tái định cư.

Du khách tham gia du lịch trải nghiệm tại khu sinh thái của vợ chồng Alex- Mai Dung.

Đôi vợ chồng Việt-Đức và thương hiệu Chocolate tương lai

Anh là Axel Krauss đến từ thành phố Quedlinburg ở miền bắc nước Đức. Chị là Lê Mai Dung, sinh ra tại cao nguyên Đà Lạt (Lâm Đồng). Họ đã chọn miền núi rừng xã Đam Rông 4 (Lâm Đồng) để tạo dựng một câu chuyện đẹp. Hòa hợp với rừng và cư dân rừng, đôi vợ chồng Việt-Đức ấy đã trở thành láng giềng, bạn bè và đối tác của đồng bào Cơ Ho, M'Nông địa phương từ nhiều năm nay…

Lê Minh Vũ (bên phải) tham gia công tác trọng tài Giải Yoga tỉnh Khánh Hòa 2026.

Vượt giới hạn cùng Yoga

Với kiện tướng Yoga cấp quốc gia Lê Minh Vũ (26 tuổi, trú phường Phú Xuân, thành phố Huế), Yoga là hành trình lắng nghe, thấu hiểu từng đổi thay của bản thân. Phía sau những kết quả anh Vũ đạt được là sự kiên trì trong luyện tập, sẵn sàng chinh phục từng cấp độ mới. Các tư thế Yoga uyển chuyển, mềm mại tạo cho Vũ một hướng đi khác biệt, chứa đựng sự đam mê đầy nghiêm túc.

Khu đô thị Căn cứ quân sự Cam Ranh (Khánh Hòa). Ảnh: QĐND

Phía sau đầu sóng Trường Sa

Bán đảo Cam Ranh nắng gió có một khu đô thị đặc biệt mang tên Khu đô thị Căn cứ quân sự Cam Ranh (Khánh Hòa). Sau những ô cửa bình yên nơi đây là mái ấm của các gia đình quân nhân, trong đó có những người vợ đang ngày ngày thay chồng chăm lo tổ ấm, khi các anh làm nhiệm vụ nơi đầu sóng Trường Sa.

Nhà báo Lưu Động (1920 - 2004). Ảnh tư liệu của Kiều Mai Sơn

Bắc thành khởi nghĩa

Nhà báo Lưu Động (1920 - 2004) nguyên Trưởng ban Nông nghiệp Báo Nhân Dân, tham gia chỉ huy khởi nghĩa giành chính quyền tại tỉnh Bắc Ninh trong Cách mạng Tháng Tám 1945. Cách mạng thành công, ông trở thành Phó Chủ tịch UBND tỉnh Bắc Ninh. Một năm sau, trên báo Cứu quốc (Đặc san Cách mạng Tháng Tám phát hành ngày 19/8/1946), nhà báo Lưu Động đã ôn lại qua bút ký “Bắc thành khởi nghĩa”. Nhân dịp kỷ niệm 81 năm Cách mạng Tháng Tám và Quốc khánh 2/9, chúng tôi trích đăng bài bút ký này. Tư liệu do cộng tác viên Kiều Mai Sơn cung cấp.

Cụ bà Nguyễn Thị Cúc.

Hồn tre trăm tuổi

​Tôi tìm đến căn nhà nhỏ nằm ẩn mình dưới bóng cây râm mát ở TP Thủ Đức (TP Hồ Chí Minh) vào một buổi trưa nắng gắt phương nam. Trong căn nhà nhỏ xinh, bên chiếc bàn gỗ mộc, một cụ bà tóc bạc trắng, ngồi xe lăn, lưng đã còng nhưng ánh mắt vẫn tinh anh, đang cặm cụi dùng thước kẻ từng đường viền xanh lá trên trang giấy học trò. ​Đó là cụ Nguyễn Thị Cúc, phu nhân nhà ngoại giao Nguyễn Đức Quỳ (Đào Bình Luống), người vừa bước qua tuổi 100.

Bản Hà Lẹc nhìn từ trên cao.

Đổi thay khi nhà sàn đón... người lạ

Một buổi chiều đầu thu, mây từ đỉnh Trường Sơn đổ xuống bản Rum Ho (Kim Ngân, Quảng Trị), phủ mờ những mái nhà sàn nép mình bên triền núi. Tiếng suối len qua từng phiến đá, tiếng gió xào xạc trong tán cây và mùi khói bếp quyện vào hương rừng. Trong căn nhà sàn của mình, chị Hồ Thị Son lặng lẽ trải từng tấm đệm mới.

Tiết mục “Thiên thần đến từ Thiên hà” giành Vương miện Bạc tại Liên hoan quốc tế Công chúa Xiếc 2026 diễn ra từ ngày 28/5 đến 31/5/2026 tại thành phố Saratov, Liên bang Nga.

Những thiên thần của thánh đường xiếc

Chỉ còn chưa đầy 5 tiếng nữa, tiết mục "Đu Ô" sẽ chính thức công diễn lần đầu tiên. Trong phòng tập của Liên đoàn Xiếc Việt Nam, tiếng nhạc vẫn đều đều vang lên, xen lẫn những nhịp hô ngắn của huấn luyện viên và âm thanh của đạo cụ va chạm sau mỗi lần tiếp đất. Trên tấm thảm tập đã sờn màu, nữ nghệ sĩ Trần Thanh Hòa và NSƯT Thu Hương (Liên đoàn Xiếc Việt Nam) lặp đi lặp lại từng động tác. Một cú xoay chưa đủ đẹp lại làm lại từ đầu. Một nhịp bắt tay chưa thật khớp cũng phải thực hiện thêm nhiều lần.

Cắm cờ báo điểm nghi có vật nổ trên điểm cao 1.100 (xã Thanh Thủy, Tuyên Quang).

Trọn lời hẹn, vẹn tấm lòng tri ân (kỳ 1)

Hơn 40 năm sau những ngày khốc liệt ở mặt trận Vị Xuyên (Tuyên Quang), màu xanh đã phủ lên những điểm cao từng bị pháo đạn nghiền nát, nhưng dưới những tầng đất đá, trong hang sâu và khe núi, nhiều người lính vẫn chưa thể trở về. Từ ký ức đau đáu của các cựu binh, những người lính công binh thận trọng dò mìn mở lối cho đội quy tập khoan từng phiến đá, lần tìm từng dấu tích.

Một góc thôn Tà Han nằm phía dưới dự án cầu Tà Han trên đường mở mới từ Nam Cường sang tỉnh Tuyên Quang. Ảnh: TÙNG VÂN

Nắng mới ở Tà Han

Giữa đại ngàn, nơi mây mù quanh năm, trên những đỉnh núi đá tai mèo sắc nhọn của xã Nam Cường (Thái Nguyên), có một bản làng đang lặng lẽ viết nên câu chuyện “tái sinh” của chính mình. Đó là Tà Han. Gạt đi những ký ức buồn về những trận lũ dưới màu trời xám xịt, Tà Han đang chuyển mình, một cuộc sống mới đã bắt đầu với bao đổi thay và hy vọng.

Nguyện cầu bình yên nơi Trường Sa. Ảnh: NGUYỄN TRƯỜNG

Theo tiếng chuông ra Trường Sa (kỳ 1)

Giữa mênh mông sóng nước Trường Sa, tiếng chuông chùa mỗi buổi sớm, mỗi chiều hòa cùng tiếng Quốc ca và nhịp sống bình yên của quân, dân trên đảo tạo nên một không gian văn hóa rất riêng. Từ những mái chùa hướng về đất mẹ, chúng tôi cảm nhận sâu sắc rằng, chủ quyền không chỉ được gìn giữ bằng ý chí và sức mạnh, mà còn được bồi đắp bằng truyền thống văn hóa, đời sống tâm linh và niềm tin bền bỉ của con người Việt Nam giữa trùng khơi.

Những người thân của Ma Oanh đón bố mẹ chồng của cô sang thăm.

Chàng kỹ sư Úc ở rể buôn làng Chu Ru

Chàng trai ấy cùng lên rẫy chăm sóc cà-phê, lội ruộng nhổ cỏ lúa với mọi người, ghé thăm rồi tặng chút quà cho các gia đình khó khăn. Anh là Congerton Matthew, một kỹ sư xây dựng từ nước Úc (Australia) xa xôi về plei Tounéh làm con rể của bà Ma Thiêu giữa cộng đồng tộc người Chu Ru.