Người Dao đỏ ở xã Mồ Sì San, huyện Phong Thổ, tỉnh Lai Châu. (Ảnh: VŨ LINH)
Người Dao đỏ ở xã Mồ Sì San, huyện Phong Thổ, tỉnh Lai Châu. (Ảnh: VŨ LINH)

Người Dao đỏ gìn giữ cây chè cổ thụ nơi đỉnh Phàn Liên San

Trên độ cao hơn 2.000 mét so với mực nước biển, nơi mây phủ quanh đỉnh núi Phàn Liên San, đồng bào người Dao đỏ ở xã Mồ Sì San, huyện Phong Thổ, tỉnh Lai Châu bao đời nay đã gắn bó mật thiết với cây chè Shan tuyết cổ thụ.

Trong màn sương mù dày đặc vào sáng sớm, bóng dáng người Dao đỏ băng rừng, vượt dốc để tới những gốc chè cổ mọc rải rác ở vùng cao nhất của dãy núi, rồi cần mẫn giữa lưng chừng núi, tay thoăn thoắt hái chè hiện lên như biểu tượng của sự bền bỉ và gắn kết với núi rừng.

Cuộc sống của bà con người Dao ở xã Mồ Sì San gắn bó với cây chè Shan tuyết. (Ảnh: VŨ LINH)
Cuộc sống của bà con người Dao ở xã Mồ Sì San gắn bó với cây chè Shan tuyết. (Ảnh: VŨ LINH)

Mồ Sì San là xã vùng cao biên giới, địa hình hiểm trở, khí hậu khắc nghiệt, song chính đặc điểm ấy lại tạo nên một hệ sinh thái hiếm có - nơi những cây chè Shan tuyết cổ thụ sinh trưởng hoàn toàn tự nhiên.

Với khí hậu mát lạnh quanh năm, độ ẩm cao, sương mù dày đặc vào sáng sớm và chiều muộn, những cây chè cổ thụ hàng trăm năm tuổi tích tụ tinh túy của núi rừng, cho ra những búp chè đượm hương thơm thảo mộc, vị ngọt hậu thanh khiết.

Cây chè Shan tuyết là cây chủ lực trong phát triển kinh tế ở Mồ Sì San. (Ảnh: VŨ LINH)
Cây chè Shan tuyết là cây chủ lực trong phát triển kinh tế ở Mồ Sì San. (Ảnh: VŨ LINH)

Với người Dao đỏ nơi đây, cây chè không chỉ là cây trồng truyền thống mà còn là một phần thiêng liêng trong đời sống tinh thần. Người Dao quan niệm mỗi cây chè đều có linh hồn.

Việc chăm sóc, thu hái và bảo vệ cây chè không đơn thuần là lao động sản xuất mà còn là trách nhiệm gìn giữ di sản của tổ tiên. Chính vì vậy, giữa dòng chảy hiện đại, những gốc chè Shan tuyết ở xã Mồ Sì San vẫn được bảo tồn như báu vật của núi rừng.

Cây chè là cây xóa đói, giảm nghèo với bà con xã Mồ Sì San. (Ảnh: VŨ LINH)
Cây chè là cây xóa đói, giảm nghèo với bà con xã Mồ Sì San. (Ảnh: VŨ LINH)

Hiện nay, Mồ Sì San là địa phương có diện tích cây chè Shan tuyết cổ thụ lớn nhất so với các xã khác trong huyện Phong Thổ. Nhiều gốc chè có tuổi đời hàng trăm năm, thân lớn phủ rêu xanh, vươn mình đan xen giữa các tầng rừng nguyên sinh.

Nhờ điều kiện thổ nhưỡng đặc biệt và quy trình thu hái thủ công, theo phương pháp “một tôm hai lá” và chỉ hái vào buổi sớm khi sương còn đọng trên lá, chè Shan tuyết Mồ Sì San giữ được trọn vẹn hương vị tự nhiên, không lẫn với bất kỳ vùng chè nào.

Nhiều gốc chè thân lớn phủ rêu xanh. (Ảnh: VŨ LINH)
Nhiều gốc chè thân lớn phủ rêu xanh. (Ảnh: VŨ LINH)

Tận dụng lợi thế, chính quyền xã Mồ Sì San đã phối hợp các đơn vị chuyên môn hỗ trợ bà con thành lập các hợp tác xã chế biến chè như Shan Tuyết Mồ Sì San, Biên Cương… quy tụ những người có kinh nghiệm chế biến trà truyền thống. Nhờ vậy, thay vì chỉ sử dụng trong phạm vi gia đình, sản phẩm chè Shan tuyết đã trở thành hàng hóa có thương hiệu, từng bước tham gia thị trường rộng lớn hơn.

Chè Shan tuyết Mồ Sì San được phát triển theo hướng hàng hóa. (Ảnh: VŨ LINH)
Chè Shan tuyết Mồ Sì San được phát triển theo hướng hàng hóa. (Ảnh: VŨ LINH)

Một số dòng trà nổi bật gồm Hồng trà Shan, Trà xanh Shan, Hoàng trà Shan… đều được chế biến bán thủ công, giữ lại hương thơm tự nhiên và vị chè nguyên bản.

Chủ tịch UBND xã Mồ Sì San Tẩn Chin Lùng cho biết: Thực hiện Chương trình mục tiêu quốc gia phát triển kinh tế-xã hội vùng đồng bào dân tộc thiểu số và miền núi, xã Mồ Sì San xác định cây chè Shan tuyết là cây chủ lực trong phát triển kinh tế, xóa đói giảm nghèo. Bảo tồn cây chè cũng là bảo tồn giá trị văn hóa và tạo sinh kế ổn định và bền vững cho người dân địa phương.

Cây chè Shan tuyết là cây chủ lực trong phát triển kinh tế. (Ảnh: VŨ LINH)
Cây chè Shan tuyết là cây chủ lực trong phát triển kinh tế. (Ảnh: VŨ LINH)

Trong bối cảnh nhiều vùng chè cổ thụ đang bị thay thế bởi các giống cây kinh tế ngắn ngày thì ở Mồ Sì San, từng búp trà Shan tuyết vẫn được đồng bào người Dao đỏ nâng niu như báu vật, từng gốc chè cổ thụ được gìn giữ và bảo tồn nghiêm ngặt.

Cây chè Shan tuyết được UBND huyện Phong Thổ đánh số để bảo tồn. (Ảnh: VŨ LINH)
Cây chè Shan tuyết được UBND huyện Phong Thổ đánh số để bảo tồn. (Ảnh: VŨ LINH)

Cây chè Shan tuyết còn như sợi dây liên kết giữa con người với núi rừng. Không chỉ dừng lại ở sản phẩm nông nghiệp, chè Shan tuyết Mồ Sì San đang mở ra hướng đi mới trong phát triển du lịch sinh thái gắn với văn hóa cộng đồng.

Việc kết hợp giữa cây chè và du lịch không chỉ nâng cao giá trị sản phẩm mà còn tạo điều kiện để quảng bá bản sắc văn hóa của người Dao đỏ. Những tri thức dân gian, lễ hội truyền thống, trang phục, tập quán canh tác… được “kể lại” qua trải nghiệm thực tế, góp phần bảo tồn văn hóa sống động, chân thực.

Có thể bạn quan tâm

Giấy bản được dùng để ghi chép tri thức dân gian, lễ nghi và phong tục, lưu giữ những ký ức văn hóa cộng đồng.

Giấy bản – mạch nối ký ức vùng cao

Ẩn mình giữa núi rừng vùng cao, những tấm giấy bản mỏng nhẹ nhưng dai bền vẫn lặng lẽ gìn giữ kho tàng tri thức dân gian của đồng bào dân tộc thiểu số. Giấy bản không chỉ là chất liệu, mà còn là minh chứng sống động cho một nghề thủ công giản dị, âm thầm bền bỉ trước sự bào mòn của thời gian.

Chủ homestay Bản Liền Vàng Thị Thông: “Gia đình Haha là kỷ niệm đẹp nhất đời của chúng tôi”

Chủ homestay Bản Liền Vàng Thị Thông: “Gia đình Haha là kỷ niệm đẹp nhất đời của chúng tôi”

Những ngày qua, Bản Liền (Bắc Hà, Lào Cai) là địa danh được biết đến và tìm kiếm nhiều nhất trên mạng xã hội nhờ hiệu ứng của Chương trình Gia đình Haha. Chương trình đã để lại những ấn tượng và cảm xúc đặc biệt không chỉ cho những người tham gia, mà còn cả cho khán giả, và mở ra một chặng đường mới cho bà con người Tày ở đây.

Bạc được kéo thành sợi, nguyên liệu thô cho các công đoạn chế tác vòng cổ, vòng tay và xà tích.

[Video] Chạm bạc - nghề thủ công gắn với bản sắc đồng bào Nùng

Giữa những thửa ruộng bậc thang hùng vĩ ở Hoàng Su Phì, tỉnh Tuyên Quang (trước đây là tỉnh Hà Giang), nghề chạm bạc truyền thống của đồng bào Nùng tại xã Pờ Ly Ngài vẫn được gìn giữ qua nhiều thế hệ. Không chỉ là sinh kế, nghề còn là biểu tượng văn hóa, gắn liền với tín ngưỡng, tổ tiên và niềm tự hào về cội nguồn.

Nghi thức trao lễ vật nhà trai cho nhà gái trong lễ cưới người Giáy.

Lễ cưới người Giáy - Duyên dáng một bản sắc

Lễ cưới của người Giáy không chỉ là khúc hát se duyên đôi lứa, mà còn là nơi chảy mãi mạch nguồn văn hóa của một tộc người giữa đại ngàn Tây Bắc. Qua từng nghi thức, lễ vật và câu hát giao duyên, hiện lên một bản sắc riêng đầy quyến rũ, góp phần làm nên vẻ đẹp bức tranh văn hóa Việt Nam.

Cây nêu bên mái nhà Gươi, biểu tượng văn hóa của người Cơ Tu. (Ảnh: Thế Dương)

Độc đáo nghệ thuật trang trí cây nêu của đồng bào Cơ Tu

Cây nêu một biểu tượng văn hóa thiêng liêng, giữ vị trí đặc biệt trong đời sống tinh thần của đồng bào Cơ Tu, tỉnh Quảng Nam. Không chỉ là nhịp cầu kết nối giữa con người với thế giới thần linh, cây nêu còn là tác phẩm mỹ thuật dân gian, kết tinh vẻ đẹp, trí tuệ sáng tạo và bản sắc văn hóa của người Cơ Tu.

Phụ nữ Dao quần trắng ở xã Phúc An, huyện Yên Bình, tỉnh Yên Bái. (Ảnh: VŨ LINH)

Bản sắc người Dao quần trắng nơi lòng hồ Thác Bà

Xã Phúc An, huyện Yên Bình, tỉnh Yên Bái là nơi cư trú lâu đời của cộng đồng người Dao quần trắng. Trong nhịp sống hiện đại, người Dao quần trắng vẫn gìn giữ những giá trị gắn bó với bản sắc tộc người. Nổi bật là trang phục truyền thống và nghề đan rọ tôm, phản ánh lối sống gắn với thiên nhiên vùng ven hồ Thác Bà.

Những mái nhà phủ rêu ở thôn Khuổi Mỹ, xã Phương Độ, thành phố Hà Giang. (Ảnh: VŨ LINH)

Khuổi My trong sương: Miền cổ tích trên sườn Tây Côn Lĩnh

Chỉ cách trung tâm thành phố Hà Giang hơn chục cây số, thôn Khuổi My, xã Phương Độ như một miền cổ tích còn sót lại giữa núi rừng. Ở độ cao gần 1000m so với mực nước biển, Khuổi My quanh năm sương mù bao bọc, phủ một lớp mỏng manh lên mái nhà, bờ rào, con dốc... Cả thôn như đang trôi giữa những tầng mây.
Ngôi nhà cổ Há Súng ngày càng xuống cấp theo thời gian. (Ảnh: VŨ LINH)

Há Súng - Bóng thời gian trên cao nguyên đá

Nằm vững chãi trên một gò đất cao giữa thôn Há Súng, xã Lũng Táo, huyện Đồng Văn (Hà Giang), ngôi nhà cổ trăm tuổi vẫn lặng lẽ giữ gìn những dấu ấn của một thời dù lớp bụi thời gian đã nhuộm phai từng mảng tường, từng đường nét chạm khắc.
Đông đảo người dân và du khách tham gia hoạt động trải nghiệm "Giữ màu di sản".

Trải nghiệm nét văn hóa vẽ sáp ong trên vải của người Mông tại Thủ đô

Hưởng ứng Ngày Quốc tế Bảo tàng 2025 với chủ đề “Tương lai của bảo tàng trong các cộng đồng thay đổi nhanh chóng”, Bảo tàng Phụ nữ Việt Nam tổ chức sự kiện hoạt động trải nghiệm "Giữ màu di sản". Sự kiện giới thiệu về kỹ thuật tạo hoa văn sáp ong và nhuộm vải gắn liền với đôi bàn tay tài khéo của người phụ nữ Mông.

Phụ nữ Thái ở bản Hoa Tiến vẫn bền bỉ gìn giữ nghề dệt thổ cẩm truyền thống.

Thổ cẩm Hoa Tiến - Dấu ấn văn hóa từ bàn tay người phụ nữ Thái

Bản Hoa Tiến (xã Châu Tiến, huyện Quỳ Châu, tỉnh Nghệ An) từ lâu được xem là “bảo tàng sống” lưu giữ đậm nét văn hóa truyền thống của người Thái vùng Tây Bắc xứ Nghệ. Trong kho tàng ấy, nghề dệt thổ cẩm không chỉ góp phần làm đẹp cho đời sống mà còn là biểu tượng của bản sắc, được gìn giữ và trao truyền qua bao thế hệ. 

Giai điệu mộc mạc của sáo cúc kẹ lan tỏa tinh thần gìn giữ văn hóa truyền thống dân tộc.

[Video] Sáo cúc kẹ, "báu vật" văn hóa của đồng bào Xa Phó

Sáo cúc kẹ, loại nhạc cụ độc đáo của đồng bào Xa Phó ở xã Châu Quế Thượng, huyện Văn Yên, tỉnh Yên Bái, không chỉ là nhạc cụ dân gian thổi bằng mũi, mà còn là kết tinh của đời sống văn hóa, tín ngưỡng và tâm hồn nghệ thuật vùng cao Tây Bắc.

Người dân tham gia thi giã bánh dày - một hoạt động truyền thống trong ngày hội Kiêng gió.

Tục Kiêng gió - Nét văn hóa tâm linh đặc sắc của đồng bào Dao Thanh Phán ở Quảng Ninh

Mỗi dịp 4/4 (Âm lịch) hằng năm, bản làng người Dao Thanh Phán ở xã Đồng Văn, huyện Bình Liêu, tỉnh Quảng Ninh lại rộn ràng trong sắc màu của lễ hội Kiêng gió, một nghi lễ dân gian đậm đà bản sắc văn hóa, thể hiện niềm tin sâu sắc của đồng bào Dao vào sự giao hòa giữa con người với thiên nhiên. Không chỉ là ngày hội văn hóa tâm linh, lễ hội Kiêng gió còn là điểm hẹn của cộng đồng, nơi người dân các dân tộc cùng nhau gặp gỡ, vui chơi và lan tỏa tinh thần đoàn kết.
Nghệ nhân Nay Phai đang thử độ ngân khi chỉnh chiêng. (Ảnh: NX)

Gìn giữ di sản cồng chiêng từ đôi tay nghệ nhân

Giữa không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên - Di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại, có những con người đặc biệt được giao trọng trách gìn giữ những thanh âm của đại ngàn. Nghệ nhân Nay Phai, người con của mảnh đất Gia Lai, với tài năng và tâm huyết, không chỉ lưu truyền âm thanh đặc trưng của cồng chiêng, mà còn thổi vào từng tiếng ngân vang, làm sống lại sức sống mãnh liệt của di sản vô giá này.

Nghệ nhân Lò Văn Biến đang thổi khèn bè – một trong những loại nhạc cụ truyền thống quan trọng trong đời sống văn hóa của đồng bào Thái.

Nghệ nhân Lò Văn Biến - Di sản Xòe Thái trường tồn

Nghệ nhân Lò Văn Biến, người được ví như "pho sử sống" của văn hóa dân tộc Thái, đã dành cả cuộc đời để gìn giữ và phát huy di sản văn hóa đặc sắc của dân tộc Thái, đặc biệt là điệu Xòe. Ông là một trong những người đầu tiên nghiên cứu và sưu tầm những điệu Xòe cổ, giúp chúng được công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia vào năm 2015.
Trang phục không chỉ là váy áo – đó là cả một di sản văn hóa được thiếu nữ H’Mông nâng niu gìn giữ

Trang phục truyền thống dân tộc H’Mông - Di sản văn hóa mang đậm bản sắc dân tộc

Trong kho tàng văn hóa các dân tộc Việt Nam, trang phục truyền thống của đồng bào H’Mông là một trong những biểu tượng nổi bật thể hiện đậm nét bản sắc, đời sống và tâm hồn của cộng đồng. Với thiết kế độc đáo, màu sắc rực rỡ và hoa văn tinh xảo, trang phục dân tộc H’Mông không chỉ là lớp áo khoác ngoài, mà là tấm gương phản chiếu đời sống tinh thần của người H’Mông.
Biểu diễn trống paranưng trong một sự kiện văn hóa của đồng bào Chăm (Ảnh NX)

Tiếng trống, tiếng kèn kể chuyện văn hóa Chăm

Giữa không gian văn hóa đặc trưng của đồng bào Chăm ở Ninh Thuận và Bình Thuận, bộ ba nhạc cụ truyền thống gồm trống Paranưng, trống Ghi-năng và kèn Saranai không chỉ đơn thuần là phương tiện biểu diễn, mà còn là biểu tượng văn hóa gắn liền với đời sống tinh thần và tín ngưỡng cộng đồng.

Nghệ sĩ tỳ bà Diệu Thảo (giữa) và các học trò của mình. (Ảnh: NVCC)

Vũ Diệu Thảo phát hành album nhạc cách mạng với 54 bản độc tấu tỳ bà

Nhân kỷ niệm 50 năm Ngày giải phóng miền nam, thống nhất đất nước, nghệ sĩ tỳ bà Vũ Diệu Thảo đã ra mắt khán giả một dự án âm nhạc dân tộc độc đáo: Biểu diễn 54 bản độc tấu tỳ bà với các bài hát cách mạng, mang ý nghĩa tinh thần đại đoàn kết của dân tộc thông qua sự kết nối âm nhạc của 54 dân tộc anh em.

Sin Suối Hồ - Bản tình ca của hoa và những nụ cười

Sin Suối Hồ - Bản tình ca của hoa và những nụ cười

Giữa đại ngàn Tây Bắc, có một bản làng người Mông từng nghèo khó, từng vật lộn với những hủ tục lạc hậu, nay bừng sáng lên bởi hoa, bởi những nụ cười và niềm tin vào tương lai. Đó là Sin Suối Hồ - điểm du lịch cộng đồng nổi bật của Lai Châu, nơi hội tụ vẻ đẹp thiên nhiên, bản sắc Mông và hành trình đổi thay đầy cảm hứng.

Rực rỡ sắc màu Chôl Chnăm Thmây

Rực rỡ sắc màu Chôl Chnăm Thmây

Giữa những ngày tháng 4, khi lúa trên đồng vừa vào đòng, cây thốt nốt vươn cao như đón nắng hè, cũng là lúc đồng bào Kh’mer Nam Bộ hân hoan đón chào Tết Chôl Chnăm Thmây – Tết cổ truyền thiêng liêng và rực rỡ sắc màu. Không chỉ là dịp để tiễn đưa năm cũ, đón năm mới, đây còn là khoảng thời gian đặc biệt để con cháu sum vầy, báo hiếu, cầu an và gìn giữ những giá trị văn hóa tâm linh truyền thống.
Đánh yến - Nét đẹp văn hóa của người Lô Lô đen

Đánh yến - Nét đẹp văn hóa của người Lô Lô đen

Vào lễ hội tháng Giêng hay các dịp lễ, Tết, các bản làng người Lô Lô đen ở Cao Bằng lại rộn rã tiếng hát giao duyên và các trò chơi dân gian đặc sắc. Trong đó, “Đánh yến” không chỉ là thú vui giải trí mà còn mang ý nghĩa tín ngưỡng, gửi gắm mong muốn âm dương hòa hợp, mùa màng bội thu, cuộc sống may mắn.
Từ bao đời nay, cuộc sống của người Thái luôn gắn liền với những con sông, con suối. (Trong ảnh: Bà con thi bắt cá suối.)

Tái hiện đời sống gắn với sông suối của người Thái qua lễ hội Then Kin Pang

Người Thái ở Lai Châu chiếm gần 32% dân số toàn tỉnh. Từ bao đời nay, đời sống của bà con luôn gắn liền với các con sông, con suối. Sông, suối cung cấp nguồn nước sinh hoạt và phục vụ canh tác nông nghiệp. Sông, suối cũng cung cấp nguồn sinh thủy dồi dào, phát triển nghề chài lưới, đánh bắt thủy sản; lưu giữ một phần văn hóa trong đời sống sinh hoạt thường ngày của bà con.

Ma bùn tượng trưng cho người đã khuất.

[Ảnh] "Ma bùn" trong lễ bỏ mả của người Jrai ở Tây Nguyên

Tháng Ba là khoảng thời gian đẹp nhất trong năm ở Tây Nguyên, đây cũng là mùa lễ hội của miền đất đỏ cao nguyên huyền thoại. Trong lễ bỏ mả (hay còn gọi là lễ Pơ Thi) của dân tộc Gia Rai ở Tây Nguyên có một nghi thức linh thiêng được dân làng chờ đợi nhiều nhất, đó là hình thức hóa trang thành "ma bùn".
Một gia đình người Ê Đê ở buôn Kli A, phường Đạt Hiếu, thị xã Buôn Hồ lấy nước ở bến nước về sinh hoạt.

[Ảnh] Bến nước-mạch sống của người Ê Đê

Với người Ê Đê ở tỉnh Đắk Lắk, từ xa xưa, bến nước đầu nguồn luôn được xem là mạch sống của buôn làng. Ngày nay, dù cuộc sống đã có nhiều thay đổi lớn, ở nhiều buôn làng của người Ê Đê, người dân đã sử dụng giếng đào, giếng khoan hay đã có công trình cấp nước sinh hoạt tập trung, nhưng bà con vẫn duy trì bến nước, xem đây là một nét văn hóa độc đáo gìn giữ cho các thế hệ mai sau.