Lễ Tẩu Sai tại xã Hoa Thám, huyện Nguyên Bình, tỉnh Cao Bằng. (Ảnh: VŨ LINH)
Lễ Tẩu Sai tại xã Hoa Thám, huyện Nguyên Bình, tỉnh Cao Bằng. (Ảnh: VŨ LINH)

Lễ Tẩu Sai - Dấu ấn trưởng thành và gắn kết cộng đồng người Dao Tiền ở Cao Bằng

Giữa đại ngàn Đông Bắc, khi tiếng trống, tiếng khèn vang lên từ bản làng xã Hoa Thám, huyện Nguyên Bình, tỉnh Cao Bằng, cộng đồng người Dao Tiền cùng nhau quây quần trong sự kiện văn hóa-tâm linh thiêng liêng: Lễ Tẩu Sai. Đây không chỉ là nghi lễ của riêng một dòng họ mà là minh chứng sống động cho sức mạnh cố kết cộng đồng và giá trị bền vững của văn hóa truyền thống trong lối sống hiện đại. 

Trong hệ thống nghi lễ phong phú của người Dao, lễ cấp sắc được ví như một “lễ khai sinh tâm linh” giúp một người đàn ông chính thức bước vào hàng ngũ người trưởng thành trong không gian thiêng của tín ngưỡng dân gian và được cộng đồng thừa nhận.

Lễ Tẩu Sai hay còn gọi là lễ cấp sắc 12 đèn, là đại lễ dành cho những người đã đạt tới độ chín về nhân cách, uy tín và hiểu biết, đủ khả năng đảm nhiệm vai trò “làm thầy” trong đời sống tâm linh và cộng đồng. Vì vậy, chỉ khi hội tụ các điều kiện về con người, sự đồng thuận của toàn dòng họ, lễ Tẩu Sai mới được thực hiện.

(Ảnh: VŨ LINH)
(Ảnh: VŨ LINH)

Người được tham gia Tẩu Sai phải hội đủ các điều kiện nghiêm ngặt: có gia đình hạnh phúc, con cháu đề huề, không vướng tang chế trong thời gian gần, đặc biệt phải là người có đạo đức, từng bước khẳng định được vai trò trong dòng họ và cộng đồng.

Tẩu Sai vì thế không chỉ đánh dấu một bước ngoặt cá nhân mà còn phản ánh mối quan hệ sâu sắc giữa mỗi cá nhân với tập thể, giữa truyền thống và trách nhiệm tiếp nối, gìn giữ phong tục, tập quán cổ truyền.

(Ảnh: VŨ LINH)

(Ảnh: VŨ LINH)

Lễ Tẩu Sai là một sự kiện lớn đòi hỏi các công đoạn cần sự chuẩn bị kỹ lưỡng để đại lễ được tiến hành long trọng. Trung tâm của nghi lễ là các thầy cúng.

Theo truyền thống, lễ Tẩu Sai phải có ít nhất 14 thầy gồm năm thầy chính và chín thầy phụ bên ngoài dòng họ, được lựa chọn dựa trên uy tín, hiểu biết và sự công nhận của cộng đồng. Họ chủ trì các nghi thức quan trọng kéo dài trong nhiều ngày.

(Ảnh: VŨ LINH)

(Ảnh: VŨ LINH)

Trong suốt thời gian diễn ra lễ cấp sắc, các nghi thức như đọc pháp danh, dâng hương, trình lễ vật, múa nghi lễ, hát lễ… được thực hiện tuần tự, trang trọng theo đúng truyền thống tổ tiên.

Mỗi bước đi, mỗi lời cúng đều mang theo một triết lý sống sâu sắc, là bản sắc riêng có của văn hóa Dao Tiền được truyền đời bằng ký ức và thực hành.

(Ảnh: VŨ LINH)

(Ảnh: VŨ LINH)

Trong bối cảnh hiện nay, khi đời sống xã hội có nhiều đổi thay, người Dao Tiền ở xã Hoa Thám vẫn nỗ lực duy trì tổ chức lễ Tẩu Sai theo cách riêng để vừa giữ được hồn cốt truyền thống vừa linh hoạt điều chỉnh để phù hợp thực tiễn.

Thời gian hành lễ được rút gọn, một số thủ tục được giản lược, quy mô tổ chức tiết kiệm nhưng không làm mai một bản chất thiêng liêng và giá trị văn hóa tâm linh cốt lõi của nghi lễ.

(Ảnh: VŨ LINH)

(Ảnh: VŨ LINH)

Nếu trước đây, lễ cấp sắc chỉ tổ chức nội tộc thì nay đã mở rộng hơn cho người ngoài tham dự, quan sát, ghi hình. Tinh thần kế thừa có chọn lọc, đổi mới nhưng không phá vỡ cấu trúc truyền thống đã giúp lễ Tẩu Sai tiếp tục “sống” trong lòng cộng đồng.

(Ảnh: VŨ LINH)

(Ảnh: VŨ LINH)

Lễ Tẩu Sai trở thành cầu nối, góp phần quảng bá di sản và đưa bản sắc dân tộc Dao lan tỏa ra cộng đồng rộng lớn hơn. Không gian này còn là môi trường thực hành và trao truyền các giá trị của tín ngưỡng dân gian truyền thống, phản ánh đời sống tinh thần phong phú của cộng đồng bản xứ.

(Ảnh: VŨ LINH)

(Ảnh: VŨ LINH)

Tẩu Sai là một hình thức sinh hoạt văn hóa dân gian, một nghi lễ quan trọng nhưng hơn thế, đó là thông điệp khẳng định bản sắc của cộng đồng người Dao Tiền.

Mỗi lần tổ chức lễ không chỉ để tôn vinh một cá nhân trưởng thành còn là dịp để cộng đồng củng cố mối liên kết thiêng liêng giữa con người-tổ tiên-thiên nhiên-xã hội... đồng thời, giáo dục đạo lý cho thế hệ kế tiếp.

Người được cấp sắc 12 đèn sẽ có đủ tư cách để chủ trì các nghi lễ lớn trong dòng tộc và cũng là người có trách nhiệm truyền dạy văn hóa, tâm linh, tiếng nói của tổ tiên cho thế hệ mai sau.

(Ảnh: VŨ LINH)

(Ảnh: VŨ LINH)

Trong bức tranh tổng thể của các dân tộc thiểu số Việt Nam, lễ Tẩu Sai là một điểm nhấn văn hóa đặc biệt. Không rực rỡ sắc màu như những lễ hội mùa, cũng không ồn ào, phô diễn nhưng thấm đẫm chiều sâu tri thức dân gian và tinh thần cố kết cộng đồng.

(Ảnh: VŨ LINH)

(Ảnh: VŨ LINH)

Sự lan tỏa của lễ Tẩu Sai trong đời sống hôm nay cho thấy, giá trị văn hóa truyền thống thực sự sống khi được đặt trong mạch chảy của hiện tại, khi mỗi cộng đồng tự nhận thức rõ vai trò và sức mạnh của mình trong bảo tồn di sản.

Những nghi lễ như Tẩu Sai là nguồn lực nội sinh góp phần vào sự phát triển bền vững của vùng cao, gắn bảo tồn văn hóa với du lịch, giáo dục, truyền thông và hội nhập.

(Ảnh: VŨ LINH)
(Ảnh: VŨ LINH)

Giữa miền non cao biên cương, lễ Tẩu Sai vẫn tỏa sáng như một ngọn lửa văn hóa không bao giờ tắt, hun đúc tinh thần đoàn kết cộng đồng, khơi dậy niềm tự hào về cội nguồn và bản sắc dân tộc. Từ đó bồi đắp ý thức giữ gìn văn hóa truyền thống, làm nền tảng tinh thần vững chắc cho hành trình phát triển bền vững.

Có thể bạn quan tâm

Lễ cấp sắc của người Dao Đỏ xã Mỏ Vàng, tỉnh Lào Cai tạo điểm nhấn du lịch hấp dẫn.

Khai thác nguồn lực văn hóa dân tộc thiểu số

Sau sắp xếp đơn vị hành chính, trên nền tảng nguồn lực di sản được bổ sung và không gian văn hóa giàu bản sắc, các địa phương kết hợp hài hòa giữa bảo tồn và khai thác giá trị truyền thống, từng bước hình thành các sản phẩm công nghiệp văn hóa phục vụ phát triển du lịch.

Ngày 19/4 là biểu tượng của phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc

Ngày 19/4 là biểu tượng của phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc

Trả lời phỏng vấn Báo Nhân Dân, Cục trưởng Văn hóa các dân tộc Việt Nam (Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch) Trịnh Ngọc Chung cho rằng, Ngày Văn hóa các dân tộc Việt Nam (19/4) không chỉ là một sự kiện mang tính lễ hội mà đã trở thành biểu tượng của sự hội tụ, gắn kết và phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc.

Người H'Mông ở Pà Cò miệt mài giữ nghề làm giấy giang. (Ảnh: LÊ BÍCH)

Phát triển du lịch từ nghề truyền thống

Ở những bản làng cao hơn 1.000m ở xã Pà Cò, tỉnh Phú Thọ, nghề làm giấy giang truyền thống của đồng bào H'Mông đã âm thầm tồn tại hơn ba thế kỷ. Giữa nhịp sống hiện đại đang len lỏi đến từng nếp nhà, các nghệ nhân theo năm tháng vẫn giữ nghề, truyền dạy kỹ thuật để giấy giang hòa vào đời sống cộng đồng và du lịch trải nghiệm.

Đến Tết, chó đá Ma-hin không chỉ được tắm mà còn được choàng một chiếc khăn đỏ.

Tục thờ chó đá Ma-hin của người Tày

Tục thờ chó đá Ma-hin là một nét tín ngưỡng độc đáo của người Tày, thể hiện quan niệm vạn vật hữu linh và khát vọng được che chở, bảo vệ. Qua nhiều thế hệ, linh thú trước cửa mỗi gia đình không chỉ mang ý nghĩa tâm linh mà còn trở thành biểu tượng văn hóa bền bỉ của cộng đồng.

Tết của người Thái thường được chuẩn bị từ rất sớm.

Tục mang dao đi chúc Tết của người Thái ở Tây Bắc

Giữa không khí Tết rộn ràng nơi núi rừng Tây Bắc, người Thái có một phong tục độc đáo: mang theo dao khi đi chúc Tết. Không chỉ là vật dụng quen thuộc của cuộc sống miền núi, con dao còn mang ý nghĩa xua đi trở ngại, cầu mong một năm mới hanh thông, may mắn, dù ngày nay tập tục ấy đã dần phai nhạt theo thời gian.

Bánh Kà Tum mang đậm dấu ấn văn hóa của người Khmer. (Ảnh: Hoàng Lê)

Bánh Kà Tum mang đậm dấu ấn văn hóa của người Khmer

Ở vùng Bảy Núi (An Giang), đồng bào Khmer luôn có ý thức gìn giữ bản sắc dân tộc gửi gắm trong nghệ thuật ẩm thực tinh tế, trong đó có bánh Kà Tum. Trong tiếng Khmer, "Kà Tum" nghĩa là "quả lựu" hoặc "gói kín chung quanh", tượng trưng cho sự đủ đầy, thịnh vượng và sum vầy gia đình.

Chị Trương Thị Bạch Thuỷ, Giám đốc Hợp tác xã Mây tre đan Thủy Tuyết đang hoàn thiện sản phẩm từ tre trúc.

Khát vọng gìn giữ nghề đan tre trúc của người phụ nữ Khmer ở Cần Thơ

Tại vùng Đồng bằng sông Cửu Long, cây tre, biểu tượng mộc mạc của làng quê, từ lâu đã gắn bó mật thiết với đời sống của đồng bào Khmer. Từ chất liệu bình dị ấy, những sản phẩm đan đát độc đáo được hình thành qua bàn tay khéo léo của phụ nữ địa phương, vừa phục vụ nhu cầu sinh hoạt, vừa chứa đựng dấu ấn văn hóa truyền thống.

Thầy cúng thực hiện nghi lễ cầu mùa, cầu an – trung tâm của lễ hội Khô Già Già.

Khô Già Già – Di sản văn hóa ở vùng cao Bát Xát

Lễ hội Khô Già Già là hoạt động văn hóa tâm linh quan trọng nhất trong năm của đồng bào Hà Nhì đen tại xã Bát Xát, tỉnh Lào Cai (trước sáp nhập là xã Y Tý, huyện Bát Xát). Đây là dịp để cộng đồng thể hiện lòng biết ơn đối với trời đất, thần linh và tổ tiên; cầu mong mùa màng tốt tươi, bản làng yên ấm.

Giấy bản được dùng để ghi chép tri thức dân gian, lễ nghi và phong tục, lưu giữ những ký ức văn hóa cộng đồng.

Giấy bản – mạch nối ký ức vùng cao

Ẩn mình giữa núi rừng vùng cao, những tấm giấy bản mỏng nhẹ nhưng dai bền vẫn lặng lẽ gìn giữ kho tàng tri thức dân gian của đồng bào dân tộc thiểu số. Giấy bản không chỉ là chất liệu, mà còn là minh chứng sống động cho một nghề thủ công giản dị, âm thầm bền bỉ trước sự bào mòn của thời gian.

Chủ homestay Bản Liền Vàng Thị Thông: “Gia đình Haha là kỷ niệm đẹp nhất đời của chúng tôi”

Chủ homestay Bản Liền Vàng Thị Thông: “Gia đình Haha là kỷ niệm đẹp nhất đời của chúng tôi”

Những ngày qua, Bản Liền (Bắc Hà, Lào Cai) là địa danh được biết đến và tìm kiếm nhiều nhất trên mạng xã hội nhờ hiệu ứng của Chương trình Gia đình Haha. Chương trình đã để lại những ấn tượng và cảm xúc đặc biệt không chỉ cho những người tham gia, mà còn cả cho khán giả, và mở ra một chặng đường mới cho bà con người Tày ở đây.

Một góc thung lũng Lâm Thượng bên dòng Khuổi Nọi.

Mùa xanh ở thung lũng Lâm Thượng

Dưới nếp nhà sàn mộc mạc bên dòng suối mát, từ những cánh đồng tốt tươi chuyển mình theo mùa cho đến bữa cơm ấm áp trong điệu then ngọt ngào, văn hóa Tày ở thung lũng Lâm Thượng (Lào Cai) đang được giữ gìn và lan tỏa bởi chính những người con quê hương.

Bạc được kéo thành sợi, nguyên liệu thô cho các công đoạn chế tác vòng cổ, vòng tay và xà tích.

[Video] Chạm bạc - nghề thủ công gắn với bản sắc đồng bào Nùng

Giữa những thửa ruộng bậc thang hùng vĩ ở Hoàng Su Phì, tỉnh Tuyên Quang (trước đây là tỉnh Hà Giang), nghề chạm bạc truyền thống của đồng bào Nùng tại xã Pờ Ly Ngài vẫn được gìn giữ qua nhiều thế hệ. Không chỉ là sinh kế, nghề còn là biểu tượng văn hóa, gắn liền với tín ngưỡng, tổ tiên và niềm tự hào về cội nguồn.

Lễ Tủ Cải của cộng đồng người Dao đầu bằng, tỉnh Lai Châu. (Ảnh: VŨ LINH)

Lễ Tủ Cải của người Dao đầu bằng ở Tam Đường: Dấu mốc trưởng thành và bản sắc văn hóa

Trong đời sống cộng đồng người Dao đầu bằng tại Tam Đường, tỉnh Lai Châu, lễ Tủ Cải là nghi lễ đánh dấu bước trưởng thành của người con trai. Người Dao nơi đây quan niệm rằng, để được cộng đồng công nhận và sau này khi mất đi có thể trở về với tổ tiên, mỗi người con trai nhất định phải trải qua nghi lễ này.

Nghi thức trao lễ vật nhà trai cho nhà gái trong lễ cưới người Giáy.

Lễ cưới người Giáy - Duyên dáng một bản sắc

Lễ cưới của người Giáy không chỉ là khúc hát se duyên đôi lứa, mà còn là nơi chảy mãi mạch nguồn văn hóa của một tộc người giữa đại ngàn Tây Bắc. Qua từng nghi thức, lễ vật và câu hát giao duyên, hiện lên một bản sắc riêng đầy quyến rũ, góp phần làm nên vẻ đẹp bức tranh văn hóa Việt Nam.

Cây nêu bên mái nhà Gươi, biểu tượng văn hóa của người Cơ Tu. (Ảnh: Thế Dương)

Độc đáo nghệ thuật trang trí cây nêu của đồng bào Cơ Tu

Cây nêu một biểu tượng văn hóa thiêng liêng, giữ vị trí đặc biệt trong đời sống tinh thần của đồng bào Cơ Tu, tỉnh Quảng Nam. Không chỉ là nhịp cầu kết nối giữa con người với thế giới thần linh, cây nêu còn là tác phẩm mỹ thuật dân gian, kết tinh vẻ đẹp, trí tuệ sáng tạo và bản sắc văn hóa của người Cơ Tu.

Phụ nữ Dao quần trắng ở xã Phúc An, huyện Yên Bình, tỉnh Yên Bái. (Ảnh: VŨ LINH)

Bản sắc người Dao quần trắng nơi lòng hồ Thác Bà

Xã Phúc An, huyện Yên Bình, tỉnh Yên Bái là nơi cư trú lâu đời của cộng đồng người Dao quần trắng. Trong nhịp sống hiện đại, người Dao quần trắng vẫn gìn giữ những giá trị gắn bó với bản sắc tộc người. Nổi bật là trang phục truyền thống và nghề đan rọ tôm, phản ánh lối sống gắn với thiên nhiên vùng ven hồ Thác Bà.