Cà-phê Đắk Lắk trước kỳ vọng di sản

Nhìn nhận văn hóa cà-phê từ góc nhìn “di sản sống”, Đắk Lắk đang bảo vệ, phát huy giá trị di sản gắn với phát triển bền vững. Di sản cà-phê ở Đắk Lắk vì thế không chỉ là tri thức sản xuất, mà là nền tảng cho mô hình kinh tế sinh thái - văn hóa.

Giới thiệu sản phẩm tại lễ hội cà-phê Tây Nguyên. Ảnh: HẢI NAM
Giới thiệu sản phẩm tại lễ hội cà-phê Tây Nguyên. Ảnh: HẢI NAM

Tầm nhìn nhân văn trong bối cảnh toàn cầu

UNESCO khẳng định: Bảo tồn di sản không phải là việc “giữ lại quá khứ”, mà là một cam kết đạo đức và nhân văn của thế giới đối với thế giới, vì sự phát triển bền vững và hòa bình. Khái niệm “di sản sống” của UNESCO nhấn mạnh: Di sản không phải là vật thể tĩnh hay tư liệu quá khứ, “đông cứng” trong bảo tàng, mà là những thực hành văn hóa năng động, hiện diện trong đời sống đương đại, được duy trì và tái tạo liên tục để thích ứng với môi trường tự nhiên và xã hội hiện đại.

Bảo tồn di sản không chỉ là gìn giữ quá khứ, mà còn là đầu tư cho tương lai. Đó là chiến lược xây dựng xã hội đa dạng văn hóa, phát triển kinh tế bền vững và tăng cường khả năng thích ứng trước thách thức toàn cầu. Di sản không còn được xem là đối tượng thụ động cần được bảo vệ, mà là chủ thể năng động tham gia vào quá trình phát triển xã hội. Giá trị của di sản còn nằm ở ý nghĩa đối với cộng đồng chứ không chỉ ở tính quý hiếm hay ở niên đại. Di sản có thể thay đổi và phát triển tự nhiên, tồn tại bền vững cùng cộng đồng. Di sản không bị “đóng băng” trong quá khứ mà phải được thực hành và phát huy trong hiện tại. Trong bối cảnh biến đổi khí hậu đang ngày càng gay gắt, nhiều hình thức “di sản sống” không chỉ lưu giữ tri thức, mà còn định hình mối quan hệ tôn trọng và hài hòa giữa con người với môi trường tự nhiên. Việc nhận thức và phát huy những giá trị này chính là chìa khóa để xây dựng chiến lược hành động ứng phó hiệu quả và bền vững với biến đổi khí hậu.

Từ những nhận thức đó, có thể thấy ở Đắk Lắk đang có một tiềm năng…

Di sản cà-phê ở Đắk Lắk trong hệ sinh thái phát triển xanh

Tri thức trồng, chăm sóc, thu hái và chế biến cà-phê ở Đắk Lắk là một dòng chảy tri thức “sống”, được các cộng đồng Ê Đê, M’Nông và cư dân di cư kiến tạo, sáng tạo qua nhiều thế hệ. Tri thức này hình thành từ quá trình quan sát - thực hành - thích ứng - sáng tạo liên tục trước điều kiện tự nhiên của cao nguyên bazan. Tính “sống” của di sản cà-phê thể hiện trong sinh kế, văn hóa và nghi lễ - từ kinh nghiệm tạo tán, tưới nước, thu hái, lên men tự nhiên, rang xay thủ công, từ tập quán quây quần bên ly cà-phê mộc mỗi sáng, đến các nghi lễ nông nghiệp... Những thực hành văn hóa đó tạo nên một hệ sinh thái văn hoá - kinh tế, nơi tri thức bản địa, khả năng cảm quan, liên kết cộng đồng được duy trì và trao truyền.

Cộng đồng nắm giữ tri thức, kỹ năng vừa là người thực hành duy trì, vừa là người kiến tạo tương lai của di sản, của bản sắc văn hóa và trở thành nguồn lực sáng tạo trung tâm. Nhìn nhận văn hóa cà-phê từ góc nhìn “di sản sống”, Đắk Lắk đang bảo vệ, phát huy giá trị di sản gắn với phát triển bền vững: Chuyển đổi canh tác bền vững (nông nghiệp tái sinh, hữu cơ, tưới tiết kiệm) dựa trên tri thức bản địa kết hợp khoa học - kỹ thuật hiện đại, qua đó gắn di sản với kinh tế xanh và thích ứng khí hậu; Phát triển du lịch văn hóa cà-phê như farmstay, trải nghiệm nông nghiệp, lễ hội cà-phê, giúp cộng đồng trực tiếp tham gia và hưởng lợi; Nâng cao, quảng bá kỹ năng ủ - rang - xay thủ công để tạo thương hiệu, tạo thành giá trị văn hóa; Nâng tầm kỹ thuật trồng, chế biến, đóng gói và tiếp thị. Di sản cà-phê ở Đắk Lắk vì thế không chỉ là tri thức sản xuất, mà là nền tảng cho mô hình kinh tế sinh thái - văn hóa. Điều này phù hợp với định hướng xây dựng hồ sơ Văn hóa cà-phê Đắk Lắk trình UNESCO vào Danh sách “Thực hành tốt”, nhấn mạnh yêu cầu bảo tồn dựa vào cộng đồng, bảo vệ quyền văn hóa, quyền tham gia và quyền hưởng lợi của cộng đồng trong toàn bộ chuỗi giá trị.

Nhấn mạnh vai trò “nguồn lực mềm”

Đắk Lắk có di sản đặc trưng, có hệ tri thức bản địa phong phú là nguồn lực phát triển. Cộng đồng dân tộc thiểu số đa dạng ở đây có yêu cầu tạo sinh kế, nâng cao năng lực cộng đồng và thực hiện mục tiêu phát triển bền vững. Bên cạnh Không gian văn hóa Cồng chiêng, Sử thi, Dệt thổ cẩm còn có Văn hóa cà-phê. Đắk Lắk đã/đang chứng minh khả năng vận dụng năng động và sáng tạo quan điểm “di sản sống” của UNESCO vào thực tiễn, biến di sản thành nguồn lực phát triển bền vững trong kinh tế xanh, biến di sản thành nguồn sức mạnh “mềm” của/để phát triển, đồng thời là mô hình tốt khi bảo vệ di sản sống gắn với cộng đồng.

TS Nguyễn Thị Thu Trang, Trường đại học Văn hóa Thành phố Hồ Chí Minh, đánh giá: Bằng cách biến tri thức cà-phê thành nguồn lực cho sinh kế, văn hóa và môi trường, Đắk Lắk đang thể hiện sự ứng dụng năng động và sáng tạo quan điểm của UNESCO: Di sản sống không chỉ cần được bảo vệ, mà phải được “kích hoạt” và lan tỏa như động lực phát triển bền vững. Đắk Lắk đang tiến gần đến một mô hình theo tinh thần: Bảo tồn dựa vào cộng đồng - Phát triển dựa trên di sản - Bền vững dựa vào văn hóa. Đây không chỉ là hướng đi phù hợp với tinh thần UNESCO, mà còn là kinh nghiệm có nhiều giá trị cho toàn vùng văn hóa cà-phê cao nguyên.

Có thể bạn quan tâm

 Nhân dân chào đón quân giải phóng tiến vào Sài Gòn. Ảnh tư liệu

Làm sao quên được ngày hòa bình

Tôi về Sài Gòn hơi chậm, ngày 7/5/1975 tôi mới có mặt tại Sài Gòn. May quá, tôi kịp dự lễ mừng chiến thắng, mừng Thống Nhất Hòa Bình diễn ra vào ngày 15/5/1975.

Thượng thư Ninh Tốn và giá trị thời đại

Thượng thư Ninh Tốn và giá trị thời đại

Ngày 25/4, dịp kỷ niệm 30 năm nhà thờ chi thứ hai của dòng họ Ninh được cấp bằng Di tích Quốc gia (1996), tộc họ Ninh tổ chức Hội thảo khoa học “Di sản văn hóa dòng họ, danh nhân Thượng thư Ninh Tốn (1744 - 1795)” tại làng Côi Trì (xã Yên Mạc, Ninh Bình).

Tủ sách đặc biệt

Tủ sách đặc biệt

Lễ ra mắt và phát động hiến tặng tài liệu, sách cho tủ sách “Huyền thoại Côn Đảo” vừa diễn ra tại Thành phố Hồ Chí Minh.

Đêm hội Hoa đăng Hồ Văn

Đêm hội Hoa đăng Hồ Văn

Ngày 3/5 tới, tại Hồ Văn (thuộc Di tích Văn Miếu - Quốc Tử Giám), Ban Quản lý Di tích sẽ phối hợp Công ty Cổ phần Thương mại và Dịch vụ Upleaf Việt Nam tổ chức sự kiện văn hóa trải nghiệm "Đêm hội Hoa đăng Hồ Văn" với chủ đề "Thắp Đăng Khai Trí - Gửi Nguyện Thành Danh".

Mưa dông. Ảnh: SONG ANH

Những cơn dông

Không hiểu sao, từ nhỏ đến giờ, tôi rất thích ngắm nhìn những cơn dông kéo đến trước mỗi trận mưa. Với tôi, đó là một khoảnh khắc kỳ diệu của thiên nhiên vũ trụ.

Viếng nghĩa trang Liệt sĩ. Ảnh: NAM HẢI

Ngày mẹ tôi “đi gặp” cha tôi

Sau 36 năm đất nước hòa bình, thống nhất, sáng 23/7/2011 (Tân Mão), trong Nghĩa trang liệt sĩ Cần Giuộc, mẹ tôi mới được gặp cha tôi. Tôi mường tượng và thấy như trước mắt mình hình ảnh mẹ lui cui thắp hương, bóng mẹ nhỏ thó giữa bạt ngàn mộ chí trắng toát, chưa xác định được danh tính.

Minh họa: TRẦN XUÂN BÌNH

3 triệu đồng

Gã trở nhà mới gần 10 giờ đêm. Trời oi nồng, vài hạt mưa lắc rắc càng làm tăng sức nóng. Trong con hẻm cụt không còn bóng người, gió yếu ớt chẳng rơi nổi chiếc lá, tưởng như màn đêm đã chìm sâu từ kiếp nào.

Các tập san Sinh hoạt, Xây dựng... được bí mật biên soạn và phát hành năm 1973 tại Trại 6 (Trại Phú An).

Chứng tích về sự không khuất phục

Những trang báo viết tay nhòe mực, lá cờ thêu vội trong buồng giam hay bản danh sách ký tên trước giờ vượt biển..., ở “địa ngục trần gian” Côn Đảo, những kỷ vật đó là lời khẳng định đanh thép về một ý chí chưa bao giờ bị khuất phục.

Một tiến trình độc đáo

Một tiến trình độc đáo

Sau 12 năm tập hợp, biên soạn và tuyển chọn, nhà văn Lê Quang Trang và nhà văn Trần Thị Thắng đã hoàn thành tập sách “Văn học giải phóng miền Nam Việt Nam: Một tiến trình độc đáo” (NXB Tổng hợp TP Hồ Chí Minh).

Ông Ksor Thuông (ơi H' Que), buôn Ji, xã Ia Dreh, trong lễ cúng trưởng thành của người Gia Rai.

Giữ được nghệ nhân mới giữ được “hồn cốt” đại ngàn

Giữa đại ngàn Tây Nguyên, nơi những buôn làng Ba Na, Gia Rai, có một lớp người lặng lẽ giữ vai trò đặc biệt quan trọng: Các nghệ nhân khấn. Họ thực hành nghi lễ, là “bộ nhớ sống” lưu giữ hệ thống tri thức dân gian, tín ngưỡng và nghệ thuật ngôn từ độc đáo của cộng đồng.

Tôn kính người xưa

Tôn kính người xưa

Trong những ngày nghỉ lễ 30/4 và 1/5 sắp tới, và ngày Giỗ Tổ Hùng Vương (mồng 10 tháng Ba, Bính Ngọ) vừa qua, thì cũng đồng thời, một loạt các sự kiện liên ngành đặc biệt ở các địa phương khắp ba miền cùng diễn ra.

Quang cảnh tọa đàm. Ảnh: SƠN HẢI

Mở lối kinh tế di sản

Trong bối cảnh kinh tế sáng tạo được xác định là một trụ cột tăng trưởng mới, câu chuyện “kinh tế di sản” không còn dừng ở khái niệm, mà đã trở thành yêu cầu thực tiễn.

Dòng sông miền Tây. Ảnh: NAM NGUYỄN

Dòng sông không địa chỉ...

Trong hành trình rong ruổi của mình, có dòng sông tôi ghé lại chỉ để... thương một người. Với tôi, dòng sông Cái Lớn và chú Nguyễn Văn Lúa (cù lao Tắc Cậu, xã Châu Thành (Kiên Giang cũ), nay là An Giang) là một ký ức như thế.

Bibonne (bên phải) trong lúc ghi hình phỏng vấn huấn luyện viên Mai Đức Chung.

Làm phim về Việt Nam để hiểu nguồn cội

Sau bốn năm từ khi công chiếu phim tài liệu đầu tay về Việt Nam, quê hương của bà nội, nhan đề “Once upon a Bridge in Vietnam” (tạm dịch: Xưa, nơi một cây cầu ở Việt Nam), Francois Bibonne giới thiệu cuốn phim tiếp theo, được xem như tập hai.

Không gian ngói (Đông Anh, Hà Nội) gợi hình ảnh một cái cây lớn với lớp màng bao che bằng ngói. Ảnh: LÊ MINH HOÀNG

Kiến trúc không phải như một thứ xa xỉ

KTS Đoàn Thanh Hà (H&P Architects, Việt Nam) là một trong 5 người đoạt Giải thưởng Toàn cầu về Kiến trúc bền vững năm 2026, do UNESCO bảo trợ và là một trong những giải thưởng lớn trong hệ thống giải thưởng của Hiệp hội Kiến trúc sư thế giới UIA.

Việc nhiều du khách sử dụng trang phục khác với bản địa dễ gây lệch nhận diện bản sắc văn hóa địa phương.

Nỗi lo trang phục ngoại lai ở Sa Pa

Tại một số điểm du lịch ở Sa Pa (Lào Cai), sự xuất hiện ngày càng nhiều các bộ trang phục ngoại lai đang làm nhòe đi bản sắc vốn là sức hút riêng của phố núi.

Thi viết “Cha và con gái” lần thứ 4

Thi viết “Cha và con gái” lần thứ 4

Hôm qua ngày 22/4, tạp chí Gia đình Việt Nam phối hợp Trường đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn Hà Nội phát động Cuộc thi viết “Cha và con gái” lần thứ 4 - năm 2026, tiếp tục khơi gợi những câu chuyện đời thường về tình thân trong bối cảnh xã hội nhiều biến chuyển.

Cần giữ cho bạn đọc tiếp cận các nguồn sách, được sáng tác một cách trung thực, viết nên từ trái tim, cảm xúc con người. Ảnh: HOÀNG HOA

Nhiều gợi mở từ chuyên đề “Chống AI lũng đoạn văn chương”

Chuyên đề “Chống AI lũng đoạn văn chương” trên báo Thời Nay số 1696 ra ngày 16/4/2026 đã được nhiều bạn đọc chú ý với những phản hồi tích cực. Không chỉ có những ý kiến đồng tình, báo còn nhận được những gợi mở mới, bàn sâu thêm từ nội dung chuyên đề.

Người dân trải nghiệm mô hình hội sách khuyến đọc được tổ chức tại chung cư Vista Verde (phường Cát Lái).

Đa dạng cách lan tỏa văn hóa đọc

Đón “Ngày Sách và Văn hóa đọc Việt Nam” năm 2026, Sở Văn hóa và Thể thao Thành phố Hồ Chí Minh phối hợp phường Cát Lái lần đầu tiên thí điểm hội sách khuyến đọc tại khu dân cư với chủ đề “Tuần đọc sách cộng đồng - Mỗi người một cuốn sách”.

Bà Vũ Thị Quỳnh Liên trong lễ ra mắt Tủ sách thanh niên.

Làm thực chất để Ngày sách không là phong trào nhất thời

Trên cả nước đang diễn ra các hoạt động sôi nổi hưởng ứng Ngày Sách và Văn hóa đọc Việt Nam 21/4. Đây cũng là dịp để nhìn lại những nỗ lực bền bỉ của các cấp ngành, đơn vị xuất bản trong việc nuôi dưỡng thói quen đọc trong cộng đồng, nhất là thế hệ trẻ.

Tìm mua sách tại hội sách bên Hồ Gươm (Hà Nội).

Nuôi thói quen “đọc sâu” thời AI

Trong thời đại trí tuệ nhân tạo (AI) và công nghệ số, việc tiếp cận thông tin trở nên dễ dàng hơn bao giờ hết. Nhưng cũng chính lúc ấy, văn hóa đọc lại đứng trước nhiều thách thức. Khi sách vẫn được xuất bản nhiều hơn, đẹp hơn, câu hỏi đặt ra là: Con người có còn đọc sâu?