Bàn về lý luận phê bình văn học để chung nhiều mối lo

Như một sự bổ khuyết ngẫu nhiên nhưng cần thiết cho các hội thảo nhìn lại 50 năm văn học từ khi đất nước thống nhất, 40 năm văn học từ Đổi mới đến nay, hội thảo về lý luận phê bình (LLPB) văn học gần bốn thập kỷ qua tập trung vào lĩnh vực còn ít được bàn đến.

Nhiều mong mỏi tiếp sức cho lý luận phê bình văn học đã được chia sẻ tại hội thảo. Ảnh: BTC cung cấp
Nhiều mong mỏi tiếp sức cho lý luận phê bình văn học đã được chia sẻ tại hội thảo. Ảnh: BTC cung cấp

1. Nhìn chung các hội thảo khác bàn nhiều hơn về sáng tác, ngay cả dịch thuật cũng thưa thoáng. Cho nên “may mắn” có hội thảo khoa học “LLPB văn học Việt Nam từ đổi mới 1986 đến nay: Thực trạng và định hướng phát triển" vừa được Viện Văn học tổ chức để các chuyên gia LLPB dành thời gian băn khoăn và kỳ vọng cho dòng chảy học thuật văn chương, vốn được xác định là một nền tảng rất quan trọng của văn học nước nhà.

Với những đúc kết công phu, các chuyên gia có thâm niên đưa ra những nhận định khá sáng rõ và không ít thú vị cho thấy, hoạt động LLPB văn học dù tưởng chừng thâm sâu, mô phạm và… “khô khan”, không tung tẩy, phóng túng như sáng tác nhưng cũng đã trải nhiều bến bờ, thời đoạn, thăng trầm. PGS, TS Trịnh Bá Đĩnh, Hội đồng LLPB - Hội Nhà văn Việt Nam chia ra ba chặng phê bình mà theo ông, phải tính từ đầu những năm 80 với phê bình chủ thể; từ khoảng giữa những năm 90 với phê bình học thuật và giai đoạn 3 những năm gần đây với phê bình văn hóa. Có điều, hơi đáng muộn phiền khi cùng với sự đua nở về trường phái, mở rộng về phương pháp với nhiều thành quả đáng ghi nhận, thì phê bình học thuật ngày càng “lu mờ”, ít người đọc. Khoảng năm 1986, có công trình in đến 8.000 cuốn, khoảng đầu những năm 2000, có công trình chỉ in khoảng 2.000 cuốn, và đến thời điểm hiện tại thì người ta thường chỉ in 200-300 cuốn, PGS, TS Trịnh Bá Đĩnh thí dụ.

GS Phong Lê, nguyên Viện trưởng Văn học cũng đưa ra nghịch lý khi nhìn lại khoảng ba thập kỷ qua và đặt câu hỏi: Phê bình chuyên nghiệp là ai, ở đâu, thật khó tìm với lẻ tẻ dăm chục người ở một số viện, nhà trường. Tính chuyên nghiệp của phê bình là đáng hồ nghi. Trong khi nhiều lĩnh vực khác ngày càng chuyên nghiệp thì phê bình lại ngược lại - GS so sánh và lấy làm tiếc khi nhiều luận văn ở các trường cập nhật đời sống văn học đương đại nhưng rồi lại “ngủ yên” trong kho.

2. Tuy nhiên không bi quan, mặc dù chứng kiến cảnh không ít bạn trẻ có thể bỏ vài triệu đồng mua vé xem ca nhạc nhưng không mua đọc một cuốn sách nói chung chứ chưa nói đến sách phê bình, các chuyên gia “đọc” ra nhu cầu thay đổi cũng như đề xuất về những thay đổi cho phê bình văn học thích ứng với đời sống đương đại. Từ nhận định của GS Phong Lê về sự bùng nổ của giải trí, internet, mạng xã hội và kinh tế thị trường thì phê bình văn học cũng phải chịu tác động, TS Hà Thanh Vân, Trung tâm Xúc tiến Văn hóa Nghệ thuật Việt Nam, đưa ra nhiều đề xuất thay đổi, khi mà phê bình truyền thông bùng nổ, phê bình mạng xã hội phát triển, phê bình kỹ thuật số xuất hiện gồm cả sự tham gia phê bình của công chúng; cùng với các hiện tượng tự phê bình, tự tiếp thị của nhà văn… Theo TS Hà Thanh Vân, đây thật sự là thách thức cho việc dung hòa tính học thuật và tính đại chúng. Do đó cần có sự thay đổi tư duy từ phán xét sang đối thoại, từ đóng kín sang liên ngành và từ độc quyền sang chia sẻ. “Mạng xã hội giúp nhà văn, nhà phê bình đến gần hơn với công chúng. Nhiều người chưa hiểu hết sức mạnh của chuyển đổi số, mạng xã hội, internet. Phê bình không thể chậm chân”, TS Hà Thanh Vân nhấn mạnh.

Mong mỏi chung của nhiều chuyên gia là dù thế nào cũng cần nâng cao hơn vị thế của hoạt động LLPB trong đời sống văn học và rộng hơn là đời sống văn hóa. Bởi dù thích ứng thế nào thì vẫn luôn cần duy trì và tăng cường tính khoa học của LLPB. Có thể các hoạt động truyền thông sôi nổi bằng nhiều hình thức giúp người đọc đến gần hơn với tác phẩm văn học, nhưng sự dễ dãi, những chiêu PR và sự suy giảm của đạo đức nghề nghiệp sẽ dễ gây ảnh hưởng xấu đến năng lực đọc, hiểu, cảm nhận văn chương của công chúng phổ thông. Và nếu không chỉ rõ những cái hay, cái dở của các sáng tác văn học, thì hoạt động LLPB dễ đánh mất vai trò ghi nhận, đồng hành, gợi mở cho sáng tạo. Chính các nhà LLPB cũng tự nhắc nhở, cảnh báo trong giới nghề của mình về quan điểm làm nghề, ý thức trách nhiệm, phương pháp nghiên cứu và áp dụng các lý thuyết từ nước ngoài. Như PGS, TS Phan Trọng Thưởng, nguyên Phó Viện trưởng Văn học cảm nhận thì trong phê bình có sự loạn chuẩn, lệch chuẩn. Còn PGS, TS Nguyễn Văn Dân, nguyên Phó Viện trưởng Thông tin Khoa học xã hội, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam thì cảm thấy một số tác giả quá say mê lý thuyết, gây cảm giác nghiên cứu vì nghiên cứu chứ không phải nghiên cứu vì văn học…

Dù đã đón nhận mấy chục tham luận, ý kiến, nhưng còn nhiều điều đáng bàn nữa từ hội thảo vừa diễn ra. Trong đó, không thể bỏ qua câu chuyện tiếp tục xây dựng chính sách, cơ chế cho hoạt động nghiên cứu, công tác LLPB. Dường như nhiều câu hỏi còn đang ngổn ngang về chế độ đãi ngộ các nhà LLPB, về diễn đàn báo chí-truyền thông để lan tỏa các tác phẩm và giá trị của LLPB, về đòi hỏi với chính các đơn vị nghiên cứu và giảng dạy lĩnh vực văn học trong việc chủ động đưa các công trình nghiên cứu, tiếng nói phê bình của mình thấm sâu hơn vào giới văn chương và xã hội.

Có thể bạn quan tâm

Cán bộ, chiến sĩ Đồn Biên phòng Đăk Dang, Bộ đội Biên phòng tỉnh Lâm Đồng trao đổi về sách trong một buổi sinh hoạt.

Đắp bồi bản lĩnh văn hóa

Những giờ giải lao trên thao trường hay trong các giờ nghỉ, ngày nghỉ, nhiều cán bộ, chiến sĩ tìm đến thư viện, Phòng Hồ Chí Minh, tủ sách đơn vị. Dù quỹ thời gian không nhiều và phương thức tiếp cận thông tin đã thay đổi, việc đọc vẫn được duy trì như nền nếp trong đời sống quân ngũ. Mỗi trang sách góp phần làm phong phú đời sống văn hóa, bồi dưỡng tư duy và nâng cao chất lượng học tập, công tác của người lính.

Trung úy Trần Việt Hoàng, Chính trị viên Đại đội 14, Trung đoàn 4, Sư đoàn 5, Quân khu 7 lan tỏa giá trị của thơ ca thông qua hoạt cảnh sân khấu.

Trang sách mở đường văn trong quân ngũ

Không ít người lính trở thành nhà văn từ những thói quen rất giản dị: Đọc sách trong thư viện đơn vị, đọc báo ở Phòng Hồ Chí Minh, ghi lại cảm xúc sau chuyến hành quân hay ca trực đêm. Từ trang sách về lịch sử, chiến tranh, con người và cuộc sống quân ngũ, nhiều cán bộ, chiến sĩ dần hình thành nhu cầu suy ngẫm, ghi chép và sáng tạo. Hành trình từ người đọc đến người viết đang góp phần làm giàu đời sống văn hóa quân đội, lan tỏa hình ảnh Bộ đội Cụ Hồ, tiếp nối dòng văn học, báo chí và nghệ thuật quân đội.

Binh nhì Võ Lê Phúc Thịnh, chiến sĩ Đại đội 7, Tiểu đoàn 2, Trung đoàn 4, Sư đoàn 5, Quân khu 7 bên những trang sách cùng gia đình trong buổi thăm thân cuối tuần.

Hệ sinh thái đặc biệt đưa sách đến thao trường

Trong môi trường quân ngũ, mỗi cuốn sách đều trải qua những hành trình đặc biệt trước khi đến tay người lính. Hành trình ấy mang dấu ấn của cơ quan chính trị, đội ngũ cán bộ thư viện, chính trị viên, cán bộ đoàn và nhiều người làm công tác văn hóa ở cơ sở. Qua cống hiến âm thầm mà bền bỉ, họ góp phần kết nối tri thức đồng hành cùng cán bộ, chiến sĩ trong học tập, rèn luyện và thực hiện nhiệm vụ.

Sư đoàn 324 (Quân khu 4) ra mắt mô hình “Tủ sách quân dân” và tặng quà học sinh khó khăn tại bản Ồ Ồ Già Hóp, xã Vĩnh Tường, tỉnh Nghệ An. Ảnh: NGỰ BÌNH

Hành trang người lính thời đại mới

Nhiều tác phẩm ra đời đã lâu vẫn được cán bộ, chiến sĩ tìm đọc. Đó là những công trình nghiên cứu, hồi ký và tác phẩm lý luận của các đồng chí lãnh đạo Đảng, Nhà nước, Quân ủy Trung ương, Bộ Quốc phòng, các tướng lĩnh và nhà khoa học quân sự… Để di sản tri thức tiếp tục được kế thừa và lan tỏa, cần đưa sách trở thành hành trang trên con đường học tập, rèn luyện và trưởng thành của người lính.

Nhà thơ Hoàng Cầm (trái) và nhà văn Kim Lân gặp gỡ trước cổng Hội Nhà văn Việt Nam ngày 23/3/2000. Ảnh: NGUYỄN ĐÌNH TOÁN

Lấy tình yêu nước, dân tộc, con người để làm thơ, viết kịch

Tháng năm nghề viết cho tôi may mắn được có một số lần gặp, hỏi chuyện nhà thơ “Lá diêu bông” Hoàng Cầm (1922-2010). Khi được nghe ông kể chuyện sáng tác kịch thơ “Kiều Loan” hồi đạo diễn Anh Tú dựng tuyệt phẩm này của ông trên sân khấu Nhà hát Tuổi trẻ năm 2025, anh đang là NSƯT. Lần thì ông hồi ức những kỷ niệm với nhà văn Kim Lân, nhà thơ Lê Đạt khi các ông lần lượt tạ thế. Dịp khác, những kỷ niệm trong trẻo hoa niên đi chơi, đi nghe hát quan họ. Và không thể nào không nhớ đến niềm thắm thiết những tình yêu gửi về các chị…

Lễ hội Ẩm thực chay TP Hồ Chí Minh 2026

Lễ hội Ẩm thực chay TP Hồ Chí Minh 2026

Lễ hội sẽ diễn ra từ ngày 24 đến 30/8 tại Công viên Bình Phú, dự kiến thu hút trên 350 nghìn lượt khách. Với chủ đề “Chọn ẩm thực xanh vì tương lai xanh”, Lễ hội lần thứ ba từ một sự kiện giới thiệu văn hóa và món ăn chay sẽ chuyển sang không gian thúc đẩy hệ sinh thái Ẩm thực xanh-Tiêu dùng xanh-Nông nghiệp xanh-Du lịch xanh và Kinh tế xanh.

Cuộc hành quân có một không hai

Cuộc hành quân có một không hai

Cuốn truyện ký “K8 - Cuộc hành quân ngược chiều” (NXB Hội Nhà văn, 2026) của nhà văn Nguyễn Phương Hà ra mắt vào tháng 4/2026. Chiến dịch K8 là một chủ trương lớn của Trung ương Đảng, Chính phủ và Bác Hồ đưa hơn ba vạn học sinh từ vùng tuyến lửa ra hậu phương miền bắc để tiếp tục học tập và cũng là để chuẩn bị lực lượng cho sự nghiệp cách mạng lâu dài.

Nhà thơ Bằng Việt. Ảnh tư liệu

Giữ lửa thơ cháy mãi

Vô hình trung “Bếp lửa” còn trở thành biểu tượng của ngọn lửa thi ca cháy suốt trong cuộc đời nhà thơ.

Ảnh: ANH QUÂN

Những chuỗi hành trình nghệ thuật

Trong hai ngày thứ bảy và chủ nhật cuối tuần qua (15 và 16/8) có một triển lãm ảnh song song với ra mắt sách của nhiếp ảnh gia Nguyễn Á tại Nhà Văn hóa Thanh Niên (số 21 Phạm Ngọc Thạch, phường Xuân Hòa, TP Hồ Chí Minh).

Tái sinh gáo dừa Bối Khê trong vẻ mới

Tái sinh gáo dừa Bối Khê trong vẻ mới

Từng là biểu tượng của sự đơn sơ một thời, chiếc gáo dừa mộc mạc đang được các nghệ nhân làng nghề Bối Khê khoác lên mình “chiếc áo” khảm trai sang trọng.

Tòa thành đất rộng lớn và được coi là cổ nhất khu vực Đông Nam Á.

Nhiều cân nhắc khi sắp làm hồ sơ thế giới thành Cổ Loa

Điều khó nhất với Cổ Loa là khoanh vùng vùng lõi! Đó là lưu ý từ Văn phòng UNESCO tại Việt Nam tại Hội thảo khoa học Nhận diện giá trị nổi bật toàn cầu của Khu di tích Cổ Loa do UBND Thành phố Hà Nội và Hội Khoa học lịch sử Việt Nam tổ chức. Tới đây hồ sơ đề nghị Khu di tích Cổ Loa là Di sản Thế giới sẽ được xây dựng.

Tìm điểm giao thoa truyền thống - hiện đại

Tìm điểm giao thoa truyền thống - hiện đại

Sau hai ngày ra mắt, MV “Thiên đường với người thương” của ca sĩ Phương Mỹ Chi đạt 2 triệu lượt xem, trở thành ca khúc đứng số 1 trên các nền tảng số, nhận nhiều sự quan tâm của công chúng trong nước và quốc tế, đặc biệt là niềm hứng khởi của các bạn trẻ trước các cảnh quay đầy chất điện ảnh cũng như âm nhạc giàu âm hưởng văn hóa Khmer Nam Bộ. Phương Mỹ Chi hạnh phúc chia sẻ ngay sau khi MV cán mốc 2 triệu lượt xem.

Ảnh: HẢI ANH

Ba tình huống

Ngày… năm 200x, tôi cưỡi chiếc xe SH mới mua, phóng nhanh trong phố cổ. Giữa giờ trưa, phố vắng, cưỡi trên con xe mới, nhu cầu được tăng adrenalin trong máu thúc đẩy cậu thanh niên mới lớn vít mạnh tay ga. Xe chạy “rẽ tóc”.

Gìn giữ di sản qua nghệ thuật đương đại

Gìn giữ di sản qua nghệ thuật đương đại

Những album của Hoàng Thùy Linh, hiệu ứng bùng nổ của “Bắc Bling” cùng nhiều sản phẩm lấy cảm hứng từ di sản truyền thống đang cho thấy nghệ thuật dân tộc chưa bao giờ lạc hậu trong đời sống đương đại. Nhiều nghệ sĩ trẻ đang nỗ lực miệt mài nhằm đưa các chất liệu truyền thống bước vào nhịp sống hiện đại. Đó không phải là sự “bắt trend”. Di sản dân tộc chưa bao giờ cần sự “giải cứu” bằng lòng thương cảm hay tiếc nuối. Thay vào đó, những giá trị này cần được thế hệ sau tiếp nhận bằng tinh thần cầu thị, học hỏi và khiêm nhường trước tiền nhân. Thời Nay xin giới thiệu chuyên đề do tác giả Lan Anh thực hiện.

Ca nương Kiều Anh.

Ca nương Kiều Anh: “Điều quan trọng không phải đưa được bao nhiêu biểu tượng”

12 tuổi, Kiều Anh đã là một ca nương triển vọng, với xuất thân trong gia đình 7 đời truyền thống ca trù. Những dự án âm nhạc của cô sau này, đều ít nhiều mang hơi thở của thứ âm nhạc đã ngấm vào máu. Cô không đo thành công bằng doanh thu hay lượt xem, mà kỳ vọng tạo ra những giá trị từ sự kế thừa văn hóa truyền thống.

Bà Quỳnh Phạm - Giám đốc Phát triển đối tác, nghệ thuật trình diễn, Trung tâm đổi mới và Bảo tồn giá trị di sản.

Không thể tiếp cận di sản bằng tâm thế vay mượn hay chiếm dụng bề mặt

“Nhìn vào bức tranh nghệ thuật hiện nay, chúng ta thấy một tín hiệu đáng mừng khi văn hóa truyền thống đang trở thành mối quan tâm của thế hệ trẻ. Rất nhiều chất liệu dân gian đã được đưa vào các sản phẩm giải trí. Tuy nhiên, nếu chúng ta chỉ coi văn hóa truyền thống như một công cụ để tạo ra các xu hướng ngắn hạn nhằm thu hút triệu view, triệu like trên mạng xã hội, thì những hiệu ứng đó sẽ trôi qua rất nhanh.

Bản thảo của nhà văn Nguyễn Thi tại Bảo tàng Văn học Việt Nam. Ảnh: HOÀNG HOA

Phía sau trang văn

Không ít độc giả hình dung nghề văn là một công việc nhẹ nhàng: Người viết ngồi trong phòng điều hòa, đợi cảm hứng tìm đến rồi đặt bút mà thành tác phẩm. Thực ra, phía sau trang văn là những đêm dài mất ngủ, là những tháng năm tích lũy kinh nghiệm sống, không ngừng học hỏi, lao động miệt mài, thể hiện ý thức trách nhiệm và bản lĩnh của mỗi người cầm bút.

Nhà văn Lê Phương Liên (giữa) cùng nhà văn Nguyễn Nhật Ánh, TS giáo dục Thụy Anh trong một cuộc giao lưu của Câu lạc bộ Đọc sách cùng con. Ảnh: QUANG HƯNG

Người đi đường dài cùng trẻ thơ

Hơn nửa thế kỷ cầm bút, nhà văn Lê Phương Liên đã đi trên con đường vun đắp cho văn học thiếu nhi Việt Nam bằng sự bền bỉ hiếm có. Từ những truyện ngắn đầu tay viết cho thiếu nhi, những năm tháng làm biên tập ở NXB Kim Đồng đến cuốn "Bạn văn của tuổi thơ" vừa ra mắt, hành trình ấy không chỉ là hành trình của một người sáng tác, mà còn là hành trình lưu giữ ký ức của văn học thiếu nhi Việt Nam.