Khơi dậy sức mạnh văn hóa

Phát huy giá trị di sản văn hóa võ cổ truyền Việt Nam

Trong bối cảnh đương đại, võ cổ truyền đã và đang dần bị mai một, thất truyền, do đó cần sự chung sức đồng lòng của các võ sư (nghệ nhân), của cộng đồng người yêu võ thuật truyền thống, cũng như toàn xã hội để bảo tồn và phát triển loại hình di sản văn hóa này. Liên hoan quốc tế Võ cổ truyền Việt Nam-Bình Định 2023 vừa diễn ra với chủ đề “Võ cổ truyền Việt Nam-Khát vọng vươn xa” đã thể hiện sự quan tâm đặc biệt đến vấn đề này.
Một tiết mục trình diễn của môn phái Bình Định Gia.
Một tiết mục trình diễn của môn phái Bình Định Gia.

1/ Võ cổ truyền là một trong những loại hình di sản văn hóa phi vật thể đang tồn tại trên khắp mọi miền Tổ quốc, đây vừa là nguồn tài nguyên, tài sản của cộng đồng, vừa góp phần làm giàu bản sắc dân tộc.

Từ xưa đến nay, võ cổ truyền đã gắn liền với lịch sử dựng nước và giữ nước của các dân tộc Việt Nam. Các môn phái võ là do cha ông ta sáng tạo hoặc được Việt hóa để phù hợp thể lực và triết lý nhân sinh quan của người Việt. Trải qua các thời kỳ lịch sử, dân tộc ta đã xây dựng được nền võ thuật cổ truyền đặc trưng với nhiều môn phái khác nhau. Theo các chuyên gia, võ cổ truyền Việt Nam gồm 5 môn phái: Tổ Hà Thanh (miền bắc); Tổ Bình Định (miền trung); Tổ phương Nam (Nam Bộ); các môn phái có nguồn gốc từ Trung Quốc và võ Việt kiều. Đặc trưng của võ cổ truyền là đấu trực diện, sử dụng trong chiến trận, chống ngoại xâm, chinh phục thiên nhiên hoang dã, săn bắt, bảo vệ nhà cửa… với tính chất linh hoạt, mềm dẻo.

Bình Định vốn được coi là cái nôi của võ thuật miền trung, gắn liền với triều đại Tây Sơn (1778-1802). Trải qua thời gian dài phát triển, đến nay Bình Định có nhiều võ phái và các vùng lân cận như roi Thuận Truyền, An Thái, An Vinh, cùng các loại võ do gia đình hoặc các võ sư truyền dạy như Tây Sơn Nhạn, Thanh Long võ thuật, Bình Định Gia, Bình Định Sa Long Cương, Tân Sơn Bạch Long, Tây Sơn Thiếu Lâm, Tiên Long Quyền Đạo… Ngoài vùng đất Bình Định, các tỉnh miền trung-Tây Nguyên cũng có nhiều môn võ cổ truyền đặc sắc như Tân Khánh Bà Trà tại Khánh Hòa hay Tân Gia Quyền tại Quảng Ngãi… Có thể thấy, một hệ thống võ thuật phương Nam với sự phong phú, pha trộn từ các nhóm Bình Định, Thanh Hóa, Nghệ An, đồng bằng sông Hồng… đã tạo nên một nền Võ thuật cổ truyền Việt Nam uyên bác, đồ sộ mà không phải quốc gia nào cũng có được.

Võ sư Ngô Xuân Bính, Trưởng môn phái Nhất Nam cho biết, tôi sinh ra trong một gia đình có truyền thống võ học, lại may mắn được truyền thụ khá đầy đủ một trong những dòng võ, vùng võ cổ truyền của dân tộc. Với nhiều năm nghiên cứu làm khoa học về các vấn đề võ thuật với các giáo sư đầu ngành, tôi càng nhận rõ giá trị của nền võ thuật cổ truyền Việt Nam trong việc bảo vệ sức khỏe cộng đồng, gây dựng nguồn lực lao động có chất lượng, nâng cao năng lực cạnh tranh quốc gia… Bởi thế, ngay từ thuở sơ khai, bất cứ dân tộc nào nếu muốn tồn tại cũng phải tìm được cho mình một hình thức tự vệ có hiệu quả cao nhất. Và võ thuật ra đời là để đánh thắng những âm mưu xâm lấn, chống đồng hóa của giặc ngoại bang, giữ vững lãnh thổ, quyền tự chủ và bản sắc dân tộc. Mặt khác, võ thuật không chỉ để chiến đấu trên chiến trường mà còn đóng vai trò quan trọng trong việc gây dựng thế trận sức dân, giúp tạo nên một dân tộc mạnh mẽ, duy trì sức sống trường tồn của giống nòi. Từ đó hun đúc nên thần khí, thần lực, trí lực và tạo nên khối đại đoàn kết toàn dân, giúp dân tộc ta sẵn sàng đối mặt và vượt qua những thách thức tồn vong trong lịch sử dựng nước và giữ nước.

Môn sinh nước ngoài trình diễn giao lưu võ thuật tại Liên hoan.

Môn sinh nước ngoài trình diễn giao lưu võ thuật tại Liên hoan.

2/Trong những năm qua, Liên đoàn Võ thuật cổ truyền Việt Nam đã tổ chức nhiều buổi hội thảo khoa học, thành lập các nhóm nghiên cứu, hoàn thiện cơ chế, chính sách nhằm khôi phục và bảo tồn võ thuật cổ truyền Việt Nam, đến nay đã đạt được một số kết quả ban đầu với những triển vọng khả quan. Tuy nhiên, theo dòng thời gian, cùng nhiều yếu tố tác động khách quan, nền võ thuật nước nhà đã và đang đối mặt nguy cơ mai một, lai tạp, mất gốc và là một tổn thất rất đau lòng đối với những người yêu võ thuật.

Vì thế, công tác bảo tồn và phát huy các di sản văn hóa nói chung, trong đó có việc bảo tồn, khôi phục các bài võ cổ, lò võ cổ, võ miếu đã được coi là nhiệm vụ then chốt của Đề án “Bảo tồn và phát triển Võ cổ truyền Việt Nam đến năm 2020”. Với tinh thần đó, Liên đoàn Võ cổ truyền Việt Nam đã tích cực triển khai công tác sưu tầm, bảo tồn, phát huy những giá trị tốt đẹp của võ cổ truyền và đã khôi phục được một số bài quyền cổ. Ngoài các bài quyền tự chọn, tinh hoa của từng môn phái, qua các kỳ hội nghị chuyên môn, hội thảo tập huấn, các võ sư đã cùng nhau thảo luận để thống nhất tuyển chọn được 18 bài quyền, binh khí. Trong đó, có 10 bài quyền được quy định thi đấu trong các giải võ thuật cổ truyền cấp quốc gia, quốc tế là hùng kê quyền; ngọc trản quyền; lão mai quyền; thanh long độc kiếm; siêu xung thiên; phong hoa đao; thái sơn côn; độc lư thương; lão hổ thượng sơn và song tuyết kiếm. Hiện nay, tại Bình Định cũng đã tập trung đầu tư, nâng cấp các lò võ tiêu biểu ở các huyện Tây Sơn, An Nhơn và Tuy Phước để phục vụ các kỳ Liên hoan quốc tế Võ cổ truyền Việt Nam. Các lò võ này đều được nâng cấp theo tiêu chí có lối đi thông thoáng; có bãi đậu xe; môi trường xanh, sạch, đẹp; có nhà vệ sinh; nơi tập luyện, biểu diễn thích hợp để có thể đáp ứng nhu cầu của các đoàn võ thuật đến từ nhiều nơi cả trong và ngoài nước.

TS Vũ Diệu Trung, Giám đốc Trung tâm Dữ liệu di sản văn hóa, Viện Văn hóa Nghệ thuật quốc gia Việt Nam cho biết, đối mặt sự phát triển trong thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, những vấn đề xã hội như đời sống kinh tế được nâng cao nhưng thể chất con người suy giảm, bệnh tật, nạn bạo lực học đường diễn ra triền miên… đòi hỏi chúng ta phải có giải pháp mang tính chiến lược lâu dài để xây dựng con người Việt Nam khỏe mạnh về thể chất, trau dồi tinh thần yêu nước. Do đó, trách nhiệm của những người làm quản lý di sản văn hóa là cần phải đưa ra định hướng lâu dài mang tính khả thi. Thí dụ như hằng năm cần xây dựng chương trình định kỳ tuyên dương những người tham gia tích cực vào công tác bảo tồn và phát huy võ cổ truyền tại địa phương và coi đây là một trong những tiêu chí xét tấm gương điển hình tiên tiến tại địa phương. Ngoài ra, cần nghiên cứu, xuất bản những ấn phẩm về võ cổ truyền chuyên sâu một cách dễ học, dễ hiểu, có thể truyền thụ rộng rãi trong cộng đồng để quảng bá, phổ biến các bài bản, chiêu thức trong nhân dân, tạo thành phong trào rộng lớn trong toàn xã hội…

Võ cổ truyền Việt Nam phát triển cho đến ngày nay, ngoài vai trò là di sản văn hóa phi vật thể đặc trưng, còn là bộ môn thể thao mang tính đối kháng có những quy định chặt chẽ trong chiêu thức, luật lệ thi đấu. Qua quá trình phát triển, võ cổ truyền Việt Nam không chỉ đơn thuần là rèn luyện kỹ năng, khả năng tự vệ, nâng cao thể lực con người mà còn khơi dậy lòng yêu nước, niềm tự hào dân tộc, tinh thần thượng võ và nhân văn của con người Việt Nam.

Có thể bạn quan tâm

Đọc và “chơi” với sách

Đọc và “chơi” với sách

Với chủ đề “Thành thị và nông thôn”, Đêm đọc sách 2026 tại Thành phố Hồ Chí Minh đã thu hút nhiều người yêu văn hóa đọc và văn hóa Pháp đến tham gia.

“Khổng tước” đến Hà Nội

“Khổng tước” đến Hà Nội

Vở vũ kịch “Khổng tước” của Dương Lệ Bình, nghệ sĩ múa Trung Quốc huyền thoại được mệnh danh là “Chim công làng múa” sẽ công diễn tại Hà Nội vào tháng 3.

Vui xuân Tổ quốc tại làng văn hóa

Vui xuân Tổ quốc tại làng văn hóa

Sự kiện “Sắc xuân trên mọi miền Tổ quốc” năm 2026 sẽ do Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch chủ trì, phối hợp một số ban, bộ, ngành trung ương và các địa phương.

Một buổi tập đàn tại nhà Chủ nhiệm CLB.

Sắp 70 năm tiếng vĩ cầm làng Then

Năm 2027, làng Then sẽ tròn 70 năm từ ngày tiếng vĩ cầm vang lên và tiếp nối đến bây giờ. Làng thuộc xã Tân Dĩnh, tỉnh Bắc Ninh (trước đây là xã Thái Đào, huyện Lạng Giang, tỉnh Bắc Giang), vốn nổi tiếng là ngôi làng của những người nông dân chơi nhạc… hoàng gia.

Chuyện của một nhà văn yêu màu xanh

Chuyện của một nhà văn yêu màu xanh

Trong tác phẩm văn xuôi thứ năm của mình - “Chuyện cây chuyện đời” (NXB Văn học và Công ty Văn hóa Đông Tây, 2025), nhà văn Trần Thùy Linh vẫn chính bút nghề nghiệp chính chị là một họa sĩ.

Lê Trọng Nghĩa trong một chương trình giao lưu về Tiếng Việt.

Tìm sự giàu đẹp trong từng câu chữ

Ra đời từ năm 2019, trang Tiếng Việt giàu đẹp không chỉ dừng lại ở việc giải thích từ ngữ đơn thuần. Qua từng bài viết, dự án gợi mở một thái độ nghiêm cẩn với Tiếng Việt, coi ngôn ngữ không chỉ là công cụ giao tiếp, mà còn là một phần bản sắc văn hóa dân tộc, củng cố lòng tự hào dân tộc.

Dự án Công viên Thống Nhất tại Khu Di tích quốc gia đặc biệt Đôi bờ Hiền Lương - Bến Hải (Quảng Trị). Ảnh: ANH QUÂN

Vì sự thanh bình và xanh tươi bền vững

Dự án Công viên Thống Nhất tại Khu Di tích quốc gia đặc biệt Đôi bờ Hiền Lương - Bến Hải (Quảng Trị) đang hoàn thiện tôn tạo tổng thể. Mục quan trọng nhất trong dự án là việc tu bổ cầu Hiền Lương bắc qua sông Bến Hải - một “địa chỉ đỏ” là giới tuyến chia cắt đất nước suốt 21 năm (1954-1975).

Bàn viết với những kỷ vật của nhà văn Tô Hoài.

Kỷ vật của “ông Dế mèn” lên tiếng

Tại ngôi nhà 21B phố Đoàn Nhữ Hài (Hà Nội), nơi nhà văn Tô Hoài từng sống, viết và tiếp bạn văn, không gian văn hóa “Tô Hoài House” vừa được hình thành. Hàng nghìn kỷ vật kể lại câu chuyện đời sống và lao động chữ nghĩa của tác giả “Dế Mèn phiêu lưu ký”.

Lấy văn hóa soi đường cho thắng lợi

Lấy văn hóa soi đường cho thắng lợi

Xây dựng và phát triển văn hóa thật sự trở thành nền tảng, nguồn lực nội sinh, sức mạnh mềm, động lực phát triển đất nước nhanh, bền vững trong kỷ nguyên mới.

Kẻ cắp ở cuối làng

Ở quê tôi ngày ấy, cái nghèo không chỉ là sự thiếu thốn vật chất, mà nó còn tồn tại một thứ định kiến vô hình, tàn nhẫn. Những gia đình sống ở cuối làng, nơi con đường đất cụt ngủn và cỏ dại mọc lút đầu gối, thường mặc nhiên bị coi là "vùng tối" của cả cộng đồng.

Các món chè. Ảnh: NAM NGUYỄN

Nhớ sao vị ngọt ngào thơ ấu

Một sáng cuối tuần, tôi ghé khu chợ nhỏ quen thuộc gần nhà. Đang mải miết suy nghĩ mua nguyên vật liệu gì thì tiếng rao lảnh lót “Ai chè đậu đỏ, đậu đen, đậu xanh, thập cẩm không?” của một người phụ nữ quẩy quang gánh trên vai đã làm tôi khựng lại.

Cảnh đón nhận gươm thiêng.

Kể chuyện Vua Lê bên Hồ Gươm

Tọa lạc gần Hồ Gươm huyền sử, nhìn qua mặt hồ sang bên kia là di tích tưởng niệm Vua Lê Thái Tổ với bức tượng vua trên cột cao, nhỏ mà uy nghi, tinh tế, có lẽ vở kịch “Huyền tích Hồ Gươm” trong chùm tác phẩm mới của Nhà hát Kịch Hà Nội thể hiện trách nhiệm các nghệ sĩ được đứng chân trên mảnh đất trung tâm Thủ đô linh thiêng.

Đạo diễn Trần Việt Văn và mẹ - PGS, TS Lê Thị Đức Hạnh.

“Trân trọng khoảnh khắc đời thường với mẹ”

Thử sức lần đầu với vai trò đạo diễn, nhà báo, nhiếp ảnh gia Trần Việt Văn đã ghi dấu ấn bằng hàng loạt giải thưởng uy tín dành cho bộ phim “Mẹ tôi” (My Mother). Bộ phim là lời nhắc nhở nhẹ nhàng về sự trân trọng những khoảnh khắc rất nhỏ, rất đời thường với mẹ, khi mẹ vẫn còn hiện diện trong cuộc đời.

Minh họa: ĐẶNG TIẾN

Người khách đến nhà

Nắng tháng 5 dát vàng mái phố. Ngôi biệt thự số 7 Rue Jean Soler nằm ngay góc giao với Rue Jauréguiberry dường như nổi bật thêm lên bởi mầu sơn vàng. Ông Duot Bertheur (Đuy ô), người chủ của ngôi biệt thự, dậy sớm, đứng trên ban-công tầng 2, để ngắm nắng sớm mai.

“Nhân duyên” của minh triết

“Nhân duyên” của minh triết

Tập thơ “Nhân duyên” của Đại tá, nhà báo Nguyễn Kiên Thái (NXB Hội Nhà văn, năm 2025) với 160 trang, hơn trăm bài thơ hấp dẫn bạn đọc bởi tính minh triết.

Nhạc sĩ Nguyễn Văn Hạnh.

Kể chuyện Tây Nguyên bằng âm nhạc

Gần nửa thế kỷ âm thầm và bền bỉ, nhạc sĩ Nguyễn Văn Hạnh đã “kể” hàng trăm câu chuyện bằng âm nhạc. Những bản tình ca về con người, văn hóa và bản sắc Tây Nguyên của ông như những dòng suối mát thấm đẫm tâm hồn.

Ngợi ca hình tượng Bác Hồ

Ngợi ca hình tượng Bác Hồ

XB Hội Nhà văn vừa xuất bản tập thơ "Ánh dương còn mãi" của tác giả Văn Diên. Đây là sự tri ân, góp phần lan tỏa cuộc vận động "Học tập và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh".

Điểm nhấn kỷ niệm và chờ xuân

Điểm nhấn kỷ niệm và chờ xuân

Một sự kiện cần điểm lại, bởi liên quan đến những kỷ niệm đi vào trái tim tuổi thơ nhiều thế hệ. Đó là cuối tuần qua, Liên đoàn Xiếc Việt Nam vừa kỷ niệm 70 năm một nghiệp - nghề vất vả (16/1/1956 - 16/1/2026).

"Ai về Bình Định mà coi...". Ảnh: NGUYỄN LINH VINH QUỐC

Để Võ cổ truyền Bình Định thăng hoa

Đề nghị UNESCO ghi danh trong danh sách Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại là cách hiệu quả để khẳng định, tôn vinh các giá trị của Võ cổ truyền Bình Định cùng với việc vươn ra giao lưu văn hóa võ học với khu vực và thế giới.

Sấu đá - thành bậc thời Lý ở Hoa Lâm Viên đang được lưu giữ tại chùa Phúc Lâm - Đông Anh, Hà Nội. Ảnh: PGS ĐẶNG HỒNG SƠN

Hồi quang của một Hành cung rực rỡ

Hoa Lâm Viên đang dần được đặt vào vị trí của một nguồn lực văn hóa mạnh mẽ, có khả năng tham gia trực tiếp vào quá trình phát triển kinh tế - xã hội và công nghiệp văn hóa Thủ đô.

Nhà khoa học chân chính

Đó là biệt danh lũ chúng tôi đặt cho anh khi mon men lên Thư viện Quốc gia mượn sách. Giữa môi trường tri thức trăm phần trăm, giáo sư, tiến sĩ "đông như quân Nguyên", anh vẫn nổi bật bởi vẻ đắm đuối suy tư những điều cao siêu đến thoát tục.

“Chấm • Chạm” ở Đà Nẵng

“Chấm • Chạm” ở Đà Nẵng

Ngày 17 và 18/1 tại Đà Nẵng, Trường HOPE School và Ban tổ chức chương trình “Chấm • Chạm” sẽ tổ chức cho học sinh chấm màu lên bức tranh chung và thực hiện thao tác chạm đầu ngón tay khi hai người ghép lại, tạo thành hình trái tim.

Ảnh: SONG ANH

Mảnh vườn xưa

Tôi có thói quen khắc số năm sau ngày bà mất lên thanh xà ngang trong nhà vào mùa cây thay lá.

Các bạn trẻ trải nghiệm sáng tạo với lá bồ đề.

Mạnh dạn gây dựng hệ sinh thái di sản giữa phố cổ

Giữa phố cổ Hà Nội, một hoạt động quảng bá sản phẩm văn hóa, tác phẩm nghệ thuật mới xuất hiện tại Trung tâm Văn hóa Nghệ thuật 22 Hàng Buồm. Tại đây, tranh thêu lá bồ đề, gốm, trà và thảo dược truyền thống được trưng bày, kể chuyện và khuyến khích du khách trải nghiệm.

Minh họa: NGUYỄN MINH

Xóm cầu thang

Cục diện bê-tông hóa đã thiết lập từ cao xuống thấp khi tòa nhà đi vào sử dụng. Cư dân ở đây tuyền ở quê lên, trong ký ức bùn theo chân lên tận giường, “hai xoa, ba đập” khuất mắt trông coi. Họ chỉ mong đoạn tuyệt được với bùn đất để làm người phố ra sáng vào bóng.