Tưng bừng lễ hội truyền thống đền Trấn Vũ

Ngày 31/3 (tức ngày mùng 3 tháng 3 âm lịch), tại Phường Thạch Bàn, quận Long Biên, thành phố Hà Nội đã diễn ra lễ hội truyền thống đền Trấn Vũ năm 2025. Lễ hội ôn lại những truyền thuyết từ ngàn xưa về Đức thánh Huyền Thiên Trấn Vũ, vị thần bảo vệ, giữ sự bình yên cho muôn dân.
Lễ hội đền Trấn Vũ được tổ chức thường niên từ ngày 1/3 đến hết ngày 4/3 âm lịch hằng năm. Chính hội diễn ra vào ngày 3/3 âm lịch - Ngày sinh của Đức Thánh Huyền Thiên Trấn Vũ.
Lễ hội đền Trấn Vũ được tổ chức thường niên từ ngày 1/3 đến hết ngày 4/3 âm lịch hằng năm. Chính hội diễn ra vào ngày 3/3 âm lịch - Ngày sinh của Đức Thánh Huyền Thiên Trấn Vũ.

Lễ hội đền Trấn Vũ là dịp tri ân Đức thánh Huyền Thiên Trấn Vũ, là vị thần trị thủy chống lũ lụt trong quan niệm tâm linh của nhân dân ta. Lễ hội đã tái hiện những nét văn hóa truyền thống đặc sắc, thể hiện khát vọng của người dân cầu mong mưa thuận gió hòa, mùa màng tốt tươi, một cuộc sống đủ đầy, ấm no, hạnh phúc.

Lễ hội cũng góp phần củng cố khối đại đoàn kết dân tộc luôn hướng về cội nguồn đồng thời là nơi giáo dục truyền thống lịch sử, văn hóa cho thế hệ trẻ tương lai.

Đền Trấn Vũ được được công nhận di tích quốc gia năm 1990.

Đền Trấn Vũ được được công nhận di tích quốc gia năm 1990.

Giới thiệu về lễ hội, ông Nguyễn Quang Khải, Trưởng tiểu Ban Quản lý di tích đền Trấn Vũ, cho biết: Thời gian Vua Lê Thánh Tông đi chinh phạt phương nam có đóng quân tại nơi đây, đức vua được Thánh tổ ứng mộng giúp đánh thắng giặc.

Để tưởng nhớ công lao của Đức Thánh, nhà vua đã cho nhân dân địa phương lập đền thờ. Tượng và bài vị bằng gỗ ghi chữ vàng “Hiển linh Trấn Vũ quán”.

Đền Trấn Vũ đã trải qua nhiều đợt tu sửa, đến thời Nguyễn thì xây dựng lại hoàn toàn. Nơi đây hiện đang lưu giữ pho tượng Huyền Thiên Trấn Vũ được công nhận là bảo vật quốc gia. Tượng đồng đúc liền khối được chế tác khoảng thế kỷ 18, cao hơn 4m, nặng khoảng hơn 4.000kg.

Nghi thức tế lễ tại sân đình.

Nghi thức tế lễ tại sân đình.

Một trong những giá trị văn hóa độc đáo của Lễ hội truyền thống đền Trấn Vũ là nghi lễ “Kéo co ngồi” - tập quán xã hội, tín ngưỡng có từ lâu đời trong hội làng Cự Linh, xã Thạch Bàn, huyện Gia Lâm xưa (nay là cụm Ngọc Trì, phường Thạch Bàn, quận Long Biên).

Sau khi làm lễ, cây song dùng để kéo co được đội trưởng của các nhóm dâng cao 3 lần với mục đích nâng cao khí thế, tinh thần của người tham gia.

Sau khi làm lễ, cây song dùng để kéo co được đội trưởng của các nhóm dâng cao 3 lần với mục đích nâng cao khí thế, tinh thần của người tham gia.

Các đội tham gia kéo co cùng rước dây song ra xới kéo co.
Các đội tham gia kéo co cùng rước dây song ra xới kéo co.

Tương truyền, xưa kia phường Thạch Bàn có 12 giếng nước. Vào năm hạn hán, 11 giếng cạn hết nước, chỉ còn giếng nước ở xóm Đìa. Trai xóm Đường và xóm Chợ đến giếng gánh nước về dùng. Xóm Đìa sợ hết nước nên không cho lấy. Thời đó, nước được gánh bằng quang làm từ dây song. Hai bên giằng co nhau quang đựng nước. Vì sợ đổ mất nước nên cả hai bên cùng ngồi xuống đất mà ôm thùng nước. Từ việc ngồi giằng co nhau để giữ thùng nước, nhân dân trong vùng đã sáng tạo ra lễ hội kéo co ngồi. Dây kéo co làm bằng dây song, dài từ 30 đến 40m, được luồn qua cột gỗ lim được chôn xuống đất, các bên ngồi phệt xuống đất để kéo co.

Luồn dây song vào cột trước khi kéo.

Luồn dây song vào cột trước khi kéo.

Những người ở hàng đầu dùng chân đạp vào cột lim để cố định vị trí.

Những người ở hàng đầu dùng chân đạp vào cột lim để cố định vị trí.

Trong cuộc thi kéo co không thể thiếu người đánh trống điều khiển trận đấu, được gọi là ông Tiên thứ chỉ.

Trong cuộc thi kéo co không thể thiếu người đánh trống điều khiển trận đấu, được gọi là ông Tiên thứ chỉ.

Tiêu chuẩn để lựa chọn người kéo co là gia đình có nhiều đời sinh sống ở làng và có nền nếp, gia giáo chuẩn mực. Những người làm rể ở làng không được phép tham gia.

Tiêu chuẩn để lựa chọn người kéo co là gia đình có nhiều đời sinh sống ở làng và có nền nếp, gia giáo chuẩn mực. Những người làm rể ở làng không được phép tham gia.

Điểm độc đáo là mặc dù mỗi mạn có một đội kéo co, song dù là người dân ở mạn nào cũng đều mong đội mạn Đường thắng. Vì người dân nơi đây quan niệm mạn Đường (cộng đồng cốt lõi về trồng trọt) mà thắng nghĩa là năm đó dân làng làm ăn rất tốt, mùa màng bội thu, người dân khỏe mạnh.

Điểm độc đáo là mặc dù mỗi mạn có một đội kéo co, song dù là người dân ở mạn nào cũng đều mong đội mạn Đường thắng. Vì người dân nơi đây quan niệm mạn Đường (cộng đồng cốt lõi về trồng trọt) mà thắng nghĩa là năm đó dân làng làm ăn rất tốt, mùa màng bội thu, người dân khỏe mạnh.

Nghi lễ kéo co ngồi đền Trấn Vũ đã được công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể cấp quốc gia năm 2014. Năm 2018, UNESCO trao bằng công nhận Nghi lễ và Trò chơi kéo co là Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại cho 4 tỉnh, thành phố: Lào Cai, Vĩnh Phúc, Bắc Ninh, Hà Nội; trong đó có "Kéo co ngồi" của đền Trấn Vũ, phường Thạch Bàn (quận Long Biên, thành phố Hà Nội).

Đông đảo người dân và du khách thập phương đến xem và cổ vũ cho các đội.

Đông đảo người dân và du khách thập phương đến xem và cổ vũ cho các đội.

Người chơi tập trung cao độ.
Người chơi tập trung cao độ.
Năm nay đội kéo co mạn Đường tiếp tục giành giải Nhất.

Năm nay đội kéo co mạn Đường tiếp tục giành giải Nhất.

Nghi lễ kéo co ngồi đền Trấn Vũ là một trong những thí dụ điển hình về vai trò của cộng đồng trong việc bảo vệ và phát huy giá trị di sản. Có thể nói rằng, ở đây cộng đồng đã làm rất tốt câu chuyện nhận diện các giá trị di sản và tự mình thực hành các biện pháp để bảo đảm duy trì sức sống của di sản lan tỏa trong đời sống xã hội. Ở lễ hội này, chúng ta thấy rất rõ về việc cộng đồng đã tổ chức một cách bài bản nghi lễ kéo co ngồi, đóng vai trò chủ chốt trong việc hình thành nghi lễ.
(Bà Lê Thị Minh Lý, Phó Chủ tịch Hội Di sản văn hóa Việt Nam)

Có thể bạn quan tâm

Cảnh trong vở kịch ngắn “Chuyện nhà chị Tín” của Nhà hát Kịch Việt Nam biểu diễn tại Bảo tàng Hồ Chí Minh. (Ảnh: THƯƠNG NGUYỄN)

Mở lối để sân khấu tiếp cận công chúng

Không thiếu những cuộc thi, liên hoan được tổ chức rầm rộ, những vở diễn mới liên tục ra mắt mỗi năm, nhưng sân khấu nước ta vẫn đang loay hoay đi tìm khán giả. Lý do tình trạng này là bởi các đơn vị chức năng chưa xây được nhịp cầu đủ mạnh để kết nối với công chúng trong môi trường truyền thông đang thay đổi từng ngày.

Các văn nghệ sĩ trong chuyến đi thực tế tại mỏ than ở Quảng Ninh vào dịp Ngày Thơ Việt Nam năm 2026. (Ảnh: THIÊN AN)

Chuyển động mới của văn học viết về công nhân

Trong dòng chảy của văn học đương đại, đề tài công nhân từng là mạch nguồn quan trọng, được khai thác nhiều, nhưng cũng có giai đoạn gần như vắng bóng. Vài năm trở lại đây, mảng đề tài này được quan tâm hơn, không còn bó hẹp trong khuôn mẫu cũ mà thể hiện góc nhìn đa chiều, gắn với nhịp vận động của xã hội hiện đại. 

Hơn 50.000 khán giả có mặt tại Sân vận động quốc gia Mỹ Đình thưởng thức chương trình “Tổ quốc trong tim”. (Ảnh THÀNH ĐẠT)

Hoàn thiện thể chế, tạo đà cho văn hóa bứt phá

Ngày 24/4, Quốc hội chính thức thông qua Nghị quyết về phát triển văn hóa Việt Nam với tỷ lệ tán thành cao (477/489 đại biểu). Nghị quyết đánh dấu bước chuyển quan trọng trong hoàn thiện thể chế, tạo đà cho văn hóa thật sự bứt phá, trở thành nguồn lực nội sinh và động lực đưa đất nước phát triển mạnh mẽ trong giai đoạn mới.

Nguyễn Bảo Yến (áo vàng) và các thành viên Hội đồng đánh giá luận án và các giảng viên hướng dẫn của Nhạc viện Quốc gia S.V.Rachmaninov.

Nguyễn Bảo Yến: Từ Quán quân Sao Mai đến Tiến sĩ âm nhạc đầu tiên của Việt Nam ở nước ngoài

Tại Nhạc viện Quốc gia S.V.Rachmaninov bên dòng sông Đông của nước Nga vừa diễn ra một sự kiện đáng nhớ khi Quán quân Sao Mai năm 2015 Nguyễn Bảo Yến bảo vệ thành công luận án Tiến sĩ chuyên ngành âm nhạc. Cô cũng là nữ ca sĩ Việt Nam đầu tiên được nhận học vị Tiến sĩ âm nhạc ở nước ngoài.

Các đại biểu cắt băng khai trương Tuần văn hóa Thanh Hóa-Hội An.

Tuần văn hóa kỷ niệm 65 năm kết nghĩa Thanh Hóa-Hội An

Kỷ niệm 65 năm ngày kết nghĩa giữa đô thị tỉnh lỵ Thanh Hóa và Hội An, thành phố Đà Nẵng (1961-2026), tại Công viên Hội An ở phường Hạc Thành, tỉnh Thanh Hóa diễn ra chuỗi hoạt động, sự kiện trong khuôn khổ Tuần lễ văn hóa tôn vinh nghĩa tình Thanh Hóa-Hội An.

Khuôn viên di tích Giồng Bốm là toàn bộ khu vực của Thánh thất Ngọc Minh gồm 3 ngôi nhà: Hiệp thiên đài, Cửu trùng đài và Bát quái đài. (Ảnh: Mộng Thường)

Giồng Bốm 80 năm: Hào khí “đạo không rời đời”

Tám mươi năm là một quãng lùi đủ dài để khói lửa chiến tranh tan vào hư không, nhường chỗ cho màu xanh trù phú phủ lên mảnh đất Phong Thạnh kiên cường. Thế nhưng, thời gian dẫu có bào mòn vạn vật cũng chẳng thể xóa nhòa ký ức bi tráng về rực lửa năm 1946 tại vùng đất cực nam Tổ quốc.

Sinh viên tái hiện đám cưới Nam Kỳ xưa.

Vĩnh Long khơi dậy dòng chảy văn hóa dân tộc trong lòng thế hệ trẻ

Trường đại học Sư phạm kỹ thuật Vĩnh Long vừa tổ chức Chương trình  “Khoa thi Minh kinh bác học” lần thứ I năm 2026. Việc tái hiện không gian khoa bảng xưa và những nghi lễ truyền thống của vùng đất Nam Bộ ngay tại giảng đường không chỉ là sân chơi văn hóa, mà còn là hành trình bồi đắp lòng tự hào dân tộc cho thế hệ trẻ.