Khơi dậy sức mạnh văn hóa

Nuôi giữ áo dài trong nhịp sống học đường

Áo dài là biểu tượng sống động của văn hóa Việt, nơi lịch sử, thẩm mỹ và cốt cách dân tộc được kết tinh trong từng đường may nếp vải. Các trường học đang chuẩn bị bước vào năm học mới 2025-2026, không ít trường sẽ bắt đầu dạy và học ngay trong tháng 8 này.

Chương trình Tết Việt tại Trường TH-THCS Pascal.
Chương trình Tết Việt tại Trường TH-THCS Pascal.

Trong môi trường học đường, việc phát huy giá trị áo dài không chỉ giúp nuôi dưỡng lòng tự hào mà còn khơi dậy ý thức kế thừa bản sắc văn hóa.

Hơn cả một trang phục

Áo dài dù là áo dài nữ hay áo dài nam đều là biểu tượng giàu tính biểu cảm và lịch sử. Nếu áo dài nữ thường gắn với vẻ đẹp duyên dáng, nền nã thì áo dài nam với kiểu cổ đứng, khuy cài, chất liệu gấm hoặc tơ tằm thể hiện sự trang trọng, trí tuệ và bản lĩnh. Cả hai đều là di sản thẩm mỹ, chứa đựng tư tưởng sống hài hòa, thanh lịch - đặc trưng của người Việt từ lâu đời. Trong tác phẩm “Ngàn năm áo mũ”, nhà nghiên cứu Trần Quang Đức đã trình bày: “Sự kiện Vua Minh Mạng cấm “quần không đáy” là một biến cố lớn lao, để rồi chiếc áo dài năm thân đi vào đời sống dân gian và bây giờ trở thành trang phục quan trọng bậc nhất của người Việt”.

Không chỉ dừng lại ở yếu tố thẩm mỹ, áo dài - đặc biệt là áo dài nam - còn gắn liền với biểu tượng học thức và đạo đức trong lịch sử Việt Nam. Từ hình ảnh các nho sĩ mặc áo dài đội khăn xếp bước vào trường thi đến hình ảnh các trí thức đầu thế kỷ XX vận áo dài đi dạy học, trang phục này đã song hành cùng tinh thần học vấn và khí phách. Chính vì thế, khi áo dài xuất hiện trong môi trường học đường hôm nay không chỉ là hành vi mặc một bộ trang phục truyền thống mà còn là cách để học sinh, giáo viên tái hiện và nối dài mạch cảm hứng văn hóa, giáo dục của dân tộc.

Áo dài đồng hành trong học tập

Ở Hà Nội, không hiếm gặp những khoảnh khắc áo dài làm nên bản sắc, khi được khơi gợi đúng cách, học sinh Hà Nội rất sẵn lòng khoác lên mình tà áo dài truyền thống. Vào các dịp lễ hội mang tính cộng đồng như Tết Nguyên đán, Trung thu, ngày hội dân gian, các em tham gia nhiệt tình, thậm chí sáng tạo khi kết hợp áo dài với phụ kiện, đạo cụ hoặc tự thiết kế các hoạt cảnh văn hóa. Nhiều dự án học tập liên môn Ngữ văn - Lịch sử - Mỹ thuật - Giáo dục công dân đã tận dụng trang phục truyền thống để tái hiện các sự kiện, nhân vật, lễ nghi truyền thống vừa sinh động, vừa sâu sắc. Cô Nguyễn Thị Huyền Quyên (Tổ trưởng Xã hội Trường TH - THCS Pascal) chia sẻ: “Ở Pascal, học sinh không chỉ mặc áo dài trong các dịp lễ Tết mà còn được khuyến khích sử dụng trang phục truyền thống trong nhiều hoạt động học tập. Khi triển khai các dự án Văn học sáng tạo, các em được tự do sáng tạo, kết hợp trang phục với kịch bản sân khấu hóa, thuyết trình hoặc tái hiện nhân vật. Nhờ vậy, áo dài không chỉ là trang phục mà trở thành một phần của trải nghiệm học tập sống động và có chiều sâu”.

132.jpg
Giáo viên cần là hình mẫu trong việc lan tỏa nét đẹp mặc trong nhà trường. Ảnh: KHIẾU MINH

Giá trị kép của áo dài: Biểu tượng - Công cụ giáo dục mềm

Song song với giá trị biểu tượng, áo dài còn đóng vai trò như một công cụ giáo dục mềm, đặc biệt trong môi trường học đường - nơi bồi dưỡng tư duy, cảm xúc và nhân cách. Khi giáo viên và học sinh khoác lên mình chiếc áo dài trong các dịp lễ Tết, lễ chào cờ, sự kiện văn hóa, sân khấu hóa lịch sử hay những buổi trình diễn nghệ thuật học đường, đó là một cách học không lời nhưng đầy sức thuyết phục. Áo dài trở thành chiếc “cầu mềm” nối giữa quá khứ và hiện tại, giữa tri thức sách vở và trải nghiệm văn hóa sống động. Cô Vũ Thị Như Phương (giáo viên Âm nhạc Trường THCS Trần Duy Hưng, Hà Nội) chia sẻ: “Khi học sinh mặc áo dài biểu diễn những bài dân ca, tôi thấy âm nhạc trở nên gần gũi và thiêng liêng hơn. Áo dài không chỉ làm đẹp sân khấu mà còn giúp các em cảm nhận sâu sắc hơn về văn hóa dân tộc”.

Nhiều nhà giáo khác cũng cho rằng, việc để học sinh mặc áo dài trong những dịp chọn lọc không đơn thuần là “trình diễn” mà là một phương thức gieo mầm ý thức văn hóa - điều sách giáo khoa hay các giờ học lý thuyết khó có thể truyền đạt trọn vẹn. Hơn thế, khi mặc áo dài, học sinh thường cư xử chỉn chu hơn, cảm thấy mình là một phần của lịch sử và cộng đồng. Đây chính là sự khơi gợi từ bên trong - một cách giáo dục tinh tế nhưng hiệu quả, đúng với tinh thần giáo dục nhân văn mà Việt Nam theo đuổi.

Từ sáng kiến nhỏ đến giải pháp bền vững

Để áo dài và rộng hơn, trang phục truyền thống trở thành một phần sống động trong môi trường giáo dục, cần thiết lập những mô hình tiếp cận mới mẻ, khả thi và có tính lan tỏa.

Mô hình “Ngày Văn hóa bản sắc”: Một tuần - một ngày - một giá trị: Thay vì áp dụng đồng phục áo dài thường kỳ vốn dễ gây khó khăn với học sinh, có thể tổ chức “Ngày Văn hóa bản sắc” định kỳ mỗi tháng một lần hoặc mỗi học kỳ một lần, tùy điều kiện trường. Trong ngày này, học sinh, giáo viên được khuyến khích mặc trang phục truyền thống, tham gia các hoạt động xoay quanh một chủ đề văn hóa cụ thể: hoa văn dân tộc, nhạc cụ truyền thống, nghi lễ xưa, nghi thức học đường thời xưa… Biện pháp này giúp áo dài xuất hiện trong không gian học đường, được gắn với ý thức tham gia - học sinh “sống cùng văn hóa” thay vì “mặc theo chỉ đạo”.

Phát động cuộc thi thiết kế “Áo dài học đường thế hệ mới”: Tổ chức các cuộc thi sáng tạo thiết kế áo dài dành riêng cho học sinh theo hướng vừa giữ nét truyền thống vừa phù hợp với đời sống học đường hiện đại (gọn nhẹ, thoáng, có thể mặc khi đi xe máy hoặc xe bus). Có thể liên kết với các nhà thiết kế trẻ hoặc trường, trung tâm đào tạo về thời trang để chọn ra những mẫu áo dài ứng dụng, có thể triển khai làm đồng phục tự chọn cho các dịp đặc biệt. Cách làm này tạo cảm hứng cho học sinh “thiết kế bản sắc của chính mình”, biến văn hóa mặc thành một dòng chảy sáng tạo, không gượng ép.

Xây dựng “Thư viện trang phục dân tộc mini” tại trường: Một số trường học có thể phối hợp với hội phụ huynh, các trung tâm bảo tồn văn hóa, để xây dựng tủ áo dài hoặc trang phục dân tộc mini. Đây là nơi học sinh có thể mượn áo dài để biểu diễn, chụp ảnh dự án, mặc khi tham gia lễ hội của trường mà không cần chuẩn bị riêng ở nhà. “Thư viện áo dài” không chỉ tiết kiệm chi phí cho học sinh mà còn khuyến khích các em khám phá các phong cách vùng miền khác nhau: áo dài ngũ thân Huế, áo dài Nam Bộ cổ tròn, áo dài tân thời Hà Nội xưa…

Đưa “Văn hóa trang phục” vào tiết sinh hoạt lớp và hoạt động trải nghiệm: Thay vì là kiến thức phụ, trường học có thể lồng ghép chủ đề “Trang phục truyền thống và bản sắc cá nhân” trong các tiết sinh hoạt chủ điểm, hoạt động trải nghiệm sáng tạo hoặc giờ giáo dục công dân. Học sinh có thể tự kể câu chuyện về chiếc áo dài của bà ngoại, sưu tầm họa tiết gấm truyền thống hoặc thử vẽ lại trang phục học đường xưa từ các tư liệu tranh ảnh. Từ đó, văn hóa áo dài không chỉ là thứ để “mặc cho đẹp” mà trở thành chất liệu để kể chuyện, để khám phá bản thân - một công cụ giáo dục giá trị mềm đầy hiệu quả.

Lan tỏa từ giáo viên - định hình qua thói quen: Không thể phủ nhận vai trò hình mẫu của giáo viên trong việc lan tỏa tinh thần văn hóa mặc. Khi thầy cô chọn mặc áo dài trong các buổi sinh hoạt chuyên đề, lễ tổng kết, các buổi dạy liên môn văn hóa - thẩm mỹ, học sinh sẽ tiếp nhận áo dài như một phần quen thuộc trong không gian trí tuệ, thay vì chỉ thấy trên sân khấu. Đặc biệt, giáo viên nam mặc áo dài truyền thống trong những dịp lễ chính thức (thí dụ: khai giảng, ngày Nhà giáo Việt Nam) có thể tạo ấn tượng mạnh về sự trang trọng và chiều sâu văn hóa, phá vỡ định kiến rằng “áo dài chỉ dành cho nữ”.

Áo dài dù là dáng ôm cổ truyền hay biến tấu hiện đại, dù dành cho nữ hay cho nam đều mang trên mình sợi chỉ vô hình kết nối cá nhân với cộng đồng, quá khứ với hiện tại. Trong bối cảnh giáo dục đang hướng đến giá trị toàn diện, việc khơi dậy và lan tỏa sức mạnh văn hóa qua trang phục truyền thống không phải là chuyện “đẹp cho vui” mà là hành trình gieo bản sắc vào tâm hồn thế hệ trẻ. Và khi học sinh tự hào khoác lên mình áo dài, ấy là lúc học đường đã làm đúng vai trò nuôi dưỡng một công dân văn hóa đích thực cho tương lai.

Có thể bạn quan tâm

Giới thiệu về triển lãm “Bản thể giấy”.

“Bản thể giấy” giàu có thêm từ bản thể nghệ sĩ

Là phương tiện, giấy vàng son, giấy trầm sâu, giấy mịn màng qua tạo hình từ bàn tay họa sĩ. Thăm triển lãm “Bản thể giấy” đang mở tại B&C Maison d’Art, số 8 ngõ Thi Sách, phố Thi Sách (Hà Nội), người xem thấy được nhiều hơn từ cảm nhận chất liệu. Cũng như bỏ qua chính chất liệu để khám phá thế giới nghĩ của những tâm hồn đẹp.

Đoàn nhà văn Việt Nam làm việc với Hội Nhà văn Trung Quốc.

Qua trang văn, độc giả quốc tế hiểu hơn về tinh thần Việt

Tháng 8/2026, tác phẩm “Cho tôi xin một vé đi tuổi thơ” của nhà văn Nguyễn Nhật Ánh được dịch giả Nguyễn Lệ Chi giới thiệu thành công tới nhà xuất bản ở Trung Quốc. Đây là tác phẩm đầu tiên của nhà văn Nguyễn Nhật Ánh bước chân vào thị trường Hoa ngữ, kể từ sau các ấn bản dịch bằng tiếng Anh, Hàn, Thái, Nhật.

Lòng dũng cảm bắt đầu từ trái tim yêu thương

Lòng dũng cảm bắt đầu từ trái tim yêu thương

Truyện đồng thoại “Bọ ngựa hiệp sĩ một tay” (NXB Hà Nội, Nhã Nam phát hành tháng 9/2026) của nhà văn Uông Triều là một truyện dài trong một chuỗi các truyện đồng thoại của anh viết về xóm Hồ. Tiếp nối những câu chuyện thú vị từ “Vua ngan xóm hồ” (tác phẩm đã nhận giải thưởng Khát vọng Dế mèn lần 4, NXB Kim Đồng phát hành) lần này, độc giả lại tiếp tục được thưởng thức những mẩu chuyện ngộ nghĩnh, vui nhộn nơi xóm Hồ bé nhỏ thông qua một nhân vật ấn tượng khác: “Bọ ngựa - Hiệp sĩ một tay”.

Tác phẩm “Mắt cửa”, màu nước của họa sĩ Phan Anh Thư.

Hoài phố cảm tác

Sau thời gian lưu trú trong tháng 5 vừa qua để cảm nghiệm sâu sắc hơn nữa về vùng đất và con người Hội An (Đà Nẵng), bốn họa sĩ trẻ đang được chú ý của mỹ thuật đương đại Việt Nam đến từ Hà Nội, Huế, TP Hồ Chí Minh đã đưa hơn 20 tác phẩm màu nước, lụa và sơn dầu trở lại Hội An trong đợt 1 của triển lãm “Hoài phố cảm tác”. Sự kiện diễn ra từ ngày 11 đến 30/9. Đợt 2 của triển lãm sẽ tiếp nối từ ngày 9/10 đến 8/11, tại TP Hồ Chí Minh.

Những lễ hội và cơ duyên gặp gỡ

Những lễ hội và cơ duyên gặp gỡ

Sự kiện đáng kể cần điểm lại đầu tiên ở Thủ đô, trước Lễ hội Văn hóa thế giới tại Hà Nội một ngày, và cùng kéo dài đến hết ngày chủ nhật vừa qua (từ 1 đến 4/10) là Hội sách Hà Nội lần thứ XI với chủ đề “Sách mở tri thức - Công nghệ dẫn tương lai”.

Các đại biểu tham quan trưng bày về nhà báo Huỳnh Thúc Kháng và Báo Tiếng Dân. Ảnh: SƠN HẢI

Biến địa chỉ báo chí cách mạng thành trung tâm sáng tạo

Hội thảo khoa học và Trưng bày chuyên đề kỷ niệm 150 năm ngày sinh nhà báo Huỳnh Thúc Kháng với chủ đề “Huỳnh Thúc Kháng - Từ Báo Tiếng Dân đến Trường dạy làm báo” vừa diễn ra tại Thái Nguyên đã đón nhận nhiều gợi ý cho mô hình hoạt động của di tích quốc gia địa điểm Trường Dạy làm báo Huỳnh Thúc Kháng. Thời Nay xin trích một số ý kiến và kỳ vọng sớm đón nhận những bước hiện thực hóa từ sau hội thảo ý nghĩa này.

Văn hóa xây dựng lòng tin trong biến động

Văn hóa xây dựng lòng tin trong biến động

Diễn ra từ ngày 1 đến 4/10, quy tụ đại diện từ 50 quốc gia và tổ chức quốc tế, Lễ hội Văn hóa Thế giới tại Hà Nội lần thứ hai không chỉ mang đến những hoạt động giao lưu nghệ thuật, ẩm thực và di sản đặc sắc, mà còn khẳng định vai trò ngày càng nổi bật của Việt Nam trong thúc đẩy đối thoại văn hóa, tăng cường hiểu biết và kết nối giữa các dân tộc.

Cao ốc mới cần tôn trọng cảnh quan, bản sắc

Cao ốc mới cần tôn trọng cảnh quan, bản sắc

Xây dựng các tòa nhà phá vỡ kỷ lục trước đó về độ cao đang có dấu hiệu trở thành trào lưu tại Việt Nam. Tuy nhiên, điều đô thị hiện đại thật sự cần là những khối bê-tông đồ sộ, hay những không gian bền vững và lấy nhu cầu của con người làm gốc?

Phở Ngô Sapa. Ảnh: NAM NGUYỄN

Bữa ăn sáng và lời nói thầm

Chuyến công tác vùng cao hôm ấy cực kỳ thuận lợi, chúng tôi xuất hành trở về Hà Nội sớm hơn dự kiến. Xe khởi hành khi đất và người Lào Cai còn chưa thức giấc. Miền đất vùng biên xa xôi còn ẩn mình trong bóng tối cứ lùi xa dần theo từng vòng quay của bánh xe.

Thế hệ trẻ tham gia sản xuất phim hoạt hình.

Cơ hội nào để hoạt hình Việt Nam vươn tầm quốc tế?

Trong bức tranh sôi động của công nghiệp sáng tạo toàn cầu, lĩnh vực hoạt hình đang ngày càng khẳng định vị thế về giá trị kinh tế, văn hóa và sức ảnh hưởng sâu rộng. Với hoạt hình Việt Nam, những chuyển động tích cực trong thời gian gần đây mang lại tín hiệu khả quan và cơ hội phát triển. Tuy nhiên, để thúc đẩy tiềm năng trở thành lợi thế văn hóa, năng lực cạnh tranh và từng bước xây dựng ngành công nghiệp hoạt hình đúng nghĩa, cần nhận diện, tháo gỡ nhiều điểm nghẽn.

Cảnh phim “Trạng Quỳnh thời nhí nhố”.

Chuyên nghiệp hơn mới có thể bứt phá

Bên cạnh câu chuyện phát triển ý tưởng và xây dựng những dự án nguyên bản, một điểm nghẽn khác của hoạt hình Việt Nam nằm ở mức độ chuyên nghiệp và khả năng vận hành của toàn ngành. Đây cũng là vấn đề được nhiều chuyên gia quốc tế nhắc đến khi đánh giá triển vọng phát triển của các nền hoạt hình mới nổi.

Phim hoạt hình của nhiều nước Đông Nam Á được giới thiệu sinh động tại Liên hoan phim Annecy, Pháp.

Từ Annecy đến hướng đi mở cho hoạt hình Việt

Bên cạnh câu chuyện về tác phẩm xuất sắc, giải thưởng danh giá, hoạt động giao lưu chia sẻ…, bài học về khả năng liên tục tạo ra những ý tưởng, cơ hội mới là hướng đi mà hoạt hình Việt Nam cần bắt nhịp trong hành trình hội nhập quốc tế. Điều này có thể nhận ra qua Liên hoan phim hoạt hình quốc tế Annecy (Pháp). Năm nay, sự kiện quy tụ hơn 19 nghìn nhà làm phim, nhà sản xuất, nhà đầu tư, trường đào tạo và doanh nghiệp sáng tạo từ 120 quốc gia.

Khán giả khắp nơi trên thế giới đổ về cùng thưởng thức các tác phẩm mới ở Annecy, Pháp.

Mặc áo bản sắc để bước ra thế giới

Khi nhắc đến hoạt hình Việt Nam, yếu tố khiến nhiều đối tác quốc tế quan tâm chính là bản sắc văn hóa. Giữa hàng nghìn dự án từ khắp thế giới, lợi thế cạnh tranh không còn dừng lại ở khả năng sản xuất, làm chủ công nghệ, mà là nhận diện về bản sắc giữa bản đồ hoạt hình toàn cầu. Với kho tàng lịch sử, truyền thuyết, văn học dân gian, đời sống đương đại giàu sắc màu, Việt Nam đang sở hữu nguồn chất liệu sáng tạo dồi dào để hình thành những tác phẩm mang dấu ấn riêng. Điều quan trọng làm thế nào để chuyển hóa những giá trị văn hóa ấy thành các tác phẩm có sức sống nghệ thuật và thuyết phục được khán giả toàn cầu.

Mưu sinh trên sông. Ảnh: SONG ANH

Người cửa sông

“Mới đó mà đã hơn 17 năm rồi...”, anh Lê Văn Thức mở đầu câu chuyện bằng một tiếng thở dài, nhưng ánh mắt lại lấp lánh sự bình yên của một người đã đi qua giông bão.

Bên trong phong cảnh

Bên trong phong cảnh

Sóng Mây Gallery.S, Hà Nội đang giới thiệu 100 đơn vị tác phẩm tranh chì và điêu khắc gỗ kích thước trung bình và nhỏ của nghệ sĩ điêu khắc nổi tiếng người Nhật Mukai Katsumi (sinh năm 1946).

Miền hoài niệm Nguyễn Chu Nhạc

Miền hoài niệm Nguyễn Chu Nhạc

Nguyễn Chu Nhạc là giọng thơ bền bỉ, lặng lẽ mà ám ảnh. Sinh năm 1957 tại Hà Nội, nguyên quán Hưng Yên, ông đã đi qua nhiều thăng trầm của đời sống để chưng cất thành thơ một chất giọng trầm tĩnh, hoài niệm và giàu suy tưởng. Tập thơ “Giờ thương lại những ngày xưa”, NXB Hội Nhà văn ấn hành, tiếp tục cho thấy một Nguyễn Chu Nhạc nhất quán trong cảm thức thời gian, đồng thời mở ra những rung động tinh tế về ký ức và thân phận.

Mùa truyện, mùa văn hóa

Mùa truyện, mùa văn hóa

Cuộc thi Sáng tác truyện tranh lần thứ ba tại Việt Nam do NXB Kim Đồng; Viện Pháp tại Việt Nam và Phái đoàn Wallonie-Bruxelles tại Việt Nam phối hợp tổ chức đã phát động từ 4/4 và sẽ hết hạn nhận tác phẩm dự thi vào ngày 31/10.

Các em nhỏ hát bài ca "Chiếc đèn ông sao" trong căn phòng của gia đình tác giả.

70 năm, từ một chiếc đèn ông sao

Chúng tôi đến thăm nhạc sĩ Phạm Tuyên vào một ngày mùa thu đẹp, sau gần một tuần Hà Nội ngập lụt. Và Tết Trung thu kề cận. Tiếng đàn piano hòa cùng tiếng guitar và giai điệu quen thuộc vang lên trong căn phòng âm nhạc của gia đình nhạc sĩ Phạm Tuyên. “Chiếc đèn ông sao, sao năm cánh tươi màu/Cán đây rất dài cán cao quá đầu/Em cầm đèn sao em hát vang vang/Đèn sao tươi màu của đêm rằm liên hoan…”. Bài hát này năm nay vừa tròn 70 tuổi.