Mở rộng khả năng biểu đạt của sân khấu

Một cảnh trong vở xiếc-cải lương “Trần Nhân Tông”. (Ảnh Liên đoàn Xiếc Việt Nam)
Một cảnh trong vở xiếc-cải lương “Trần Nhân Tông”. (Ảnh Liên đoàn Xiếc Việt Nam)

Thời gian qua, một số đơn vị đã khẳng định nỗ lực làm mới sân khấu khi tạo nên cuộc “gặp gỡ” đặc biệt giữa các loại hình nghệ thuật trong cùng một tác phẩm. Không chỉ mang đến những trải nghiệm khác biệt, hấp dẫn người xem, hướng đi này còn giúp mở rộng khả năng biểu đạt của sân khấu trên hành trình chinh phục công chúng hiện đại.

Kết hợp đa loại hình

Mới đây, tại sân khấu vuông của Rạp xiếc Trung ương, khán giả có dịp thưởng thức vở diễn “Trần Nhân Tông” - tác phẩm mới nhất vừa được Liên đoàn Xiếc Việt Nam phối hợp Nhà hát Sân khấu truyền thống quốc gia Việt Nam dàn dựng theo đặt hàng của Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch.

Vở diễn gây ấn tượng mạnh bởi sự kết duyên vừa táo bạo, vừa ngọt ngào giữa xiếc và cải lương, đem đến những trải nghiệm thị giác, thính giác đặc sắc. Không chỉ đắm chìm trong những giai điệu cải lương da diết, sâu lắng, người xem còn bị cuốn vào những màn trình diễn xiếc thăng hoa, phô bày kỹ thuật điêu luyện qua các động tác cầu bật, tung hứng, đu dây, nhào lộn trên không… Chất trữ tình, tự sự của cải lương đã đối thoại đầy nhịp nhàng với sự trẻ trung, năng động của xiếc, tạo nên một chỉnh thể thống nhất mà ở đó, cải lương giống như sợi dây giữ mạch nội dung, tiết tấu vở, trong khi xiếc như những phím nhấn mô tả, khắc sâu thêm diễn biến nội tâm và cảnh huống, không gian sân khấu.

Nhờ thế, vở diễn khắc họa hình tượng nhân vật lịch sử nhưng không hề khô khan, trái lại vô cùng sinh động, hấp dẫn, chạm được đến cảm xúc người xem, nhất là khán giả trẻ. Giữ vai trò đồng đạo diễn tác phẩm cùng Nghệ sĩ Nhân dân Tống Toàn Thắng, Nghệ sĩ Ưu tú Trần Quang Khải cho biết, toàn bộ ê-kíp sáng tạo đã có sự tính toán kỹ lưỡng để nghệ thuật xiếc và cải lương có thể hòa quyện hợp lý nhất, sao cho công chúng đến với vở diễn không phải chỉ để xem xiếc hay cải lương, mà là cảm nhận một tác phẩm nghệ thuật trọn vẹn.

Vở diễn “Trần Nhân Tông” có thể xem là dấu ấn tiếp tục nối dài những thử nghiệm trong hợp tác sáng tạo giữa Liên đoàn Xiếc Việt Nam và Nhà hát Cải lương Việt Nam, nay là Nhà hát Sân khấu truyền thống quốc gia Việt Nam, với một số vở diễn kết hợp xiếc-cải lương từng gây tiếng vang như: “Cây gậy thần”, “Thượng Thiên Thánh Mẫu”…

Vừa qua, Liên hoan quốc tế Sân khấu thử nghiệm lần thứ VI năm 2025 cũng đã giới thiệu đến công chúng hàng loạt vở diễn có sự “bắt tay” của nhiều loại hình nghệ thuật. Tiêu biểu như “Các cụ gánh còng lưng” của Nhà hát Nghệ thuật truyền thống tỉnh Ninh Bình, hòa nhịp nghệ thuật chèo, cải lương, rối, múa và âm nhạc truyền thống trong một cấu trúc hiện đại để chuyển tải mạch kịch hấp dẫn, giàu sáng tạo; hay vở “Tấm - Cám” của Nhà hát Múa rối Thăng Long với sự sánh đôi của chèo rối…

Trước đó, cũng đã có hàng loạt tác phẩm tạo dấu ấn nhờ sự song hành của nhiều ngôn ngữ nghệ thuật như: Kịch hát “Ngàn năm mây trắng” hội tụ cải lương, chèo, hát xẩm, ca Huế; hay vở ba-lê “Kiều” kết hợp nghệ thuật ba-lê kinh điển của châu Âu với các loại hình nghệ thuật cổ truyền như ca trù, xẩm… của Việt Nam. Thành công của những vở diễn này góp phần định hình xu hướng cách tân sân khấu từ sự kết nối nhiều ngôn ngữ nghệ thuật.

Rõ ràng, khi được đặt cạnh nhau một cách hợp lý, các loại hình nghệ thuật sẽ không chỉ khoe được vẻ đẹp riêng mà còn cộng hưởng để tôn nhau lên, từ đó làm giàu hình thức thể hiện, mở rộng biên độ sáng tạo của sân khấu, giúp tác phẩm dễ dàng tiếp cận khán giả hiện đại, nối dài sức sống cho di sản nghệ thuật của cha ông.

Tiết chế để hòa quyện

Mặc dù vậy, cần khẳng định, việc kết hợp các ngôn ngữ nghệ thuật trong cùng một tác phẩm không đơn thuần là phép cộng gộp hình thức, mà phải là sự dàn dựng có chủ đích trên cơ sở am hiểu, nghiên cứu kỹ đặc trưng từng loại hình. Bởi nói như Tiến sĩ, nhà viết kịch Nguyễn Đăng Chương, Phó Chủ tịch Hội Nghệ sĩ Sân khấu Việt Nam: Mỗi loại hình nghệ thuật đều có ngôn ngữ và đặc trưng riêng, nếu không xử lý hợp lý, tinh tế sẽ dẫn đến tình trạng “râu ông nọ cắm cằm bà kia”, vô tình phá vỡ các giá trị cốt lõi của nghệ thuật sân khấu truyền thống

Thực trạng này đặt ra đòi hỏi khắt khe đối với ê-kíp sáng tạo trong lựa chọn, tiết chế và tổ chức các yếu tố nghệ thuật, với tư duy đủ chặt chẽ để điều tiết về kết cấu tổng thể sao cho chuyển tải tốt nhất tinh thần, thông điệp của vở diễn.

Mỗi loại hình nghệ thuật đều có ngôn ngữ và đặc trưng riêng, nếu không xử lý hợp lý, tinh tế sẽ dẫn đến tình trạng “râu ông nọ cắm cằm bà kia”, vô tình phá vỡ các giá trị cốt lõi của nghệ thuật sân khấu truyền thống...

Tiến sĩ, nhà viết kịch Nguyễn Đăng Chương,

Phó Chủ tịch Hội Nghệ sĩ Sân khấu Việt Nam

Từ kinh nghiệm dàn dựng nhiều tác phẩm sân khấu sử dụng ngôn ngữ tổng hợp, Thạc sĩ, biên đạo múa Nguyễn Thị Tuyết Minh khẳng định: Khán giả ngày nay luôn mong muốn được thụ hưởng những “món ăn tinh thần” độc đáo và việc huy động thế mạnh của nhiều yếu tố nghệ thuật trong một tác phẩm chính là hướng đi khả quan để tạo nên những trải nghiệm khác biệt cho khán giả.

Xem một vở diễn, thay vì quan tâm vở đó thuộc thể loại gì hay loại hình nào, công chúng hiện đại chú trọng nhiều hơn đến cách mà tác phẩm kể chuyện cũng như khả năng khơi lên những rung cảm thẩm mỹ. Điều này đòi hỏi những người làm sân khấu hiện đại, nhất là đội ngũ đạo diễn phải mở rộng năng lực chuyên môn, hiểu được cái đẹp và nguyên lý sáng tạo của nhiều loại hình nghệ thuật để chắt lọc và kết hợp, tạo nên chất liệu ngôn ngữ mới, hấp dẫn.

Theo biên đạo múa Tuyết Minh, đây là hành trình lao động nghệ thuật yêu cầu sự thận trọng cao độ, bởi nếu chỉ chạy theo hiệu ứng bề nổi để lôi kéo khán giả, vở diễn sẽ dễ rơi vào tình trạng ghép nối cơ học, thiếu sự liên kết nội tại. Điều quan trọng không phải là phô diễn thế mạnh mà cần biết hạ “cái tôi” của mỗi loại hình nghệ thuật xuống nhằm tìm ra dòng chảy biểu đạt chung, sao cho các yếu tố nghệ thuật thật sự hòa quyện để làm nổi bật tư tưởng chủ đề và câu chuyện, hình tượng nhân vật mà tác phẩm muốn phản ánh.

Đồng quan điểm, Nghệ sĩ Nhân dân Tống Toàn Thắng, Giám đốc Liên đoàn Xiếc Việt Nam cho rằng: Khi các đơn vị nghệ thuật cùng tham gia sáng tạo tác phẩm, đơn vị nào cũng có tâm lý muốn làm nổi bật vẻ đẹp loại hình mình theo đuổi với thời lượng nhiều hơn. Nhưng sự kết hợp các yếu tố trong sáng tạo nghệ thuật không thể thực hiện theo cảm tính mà cần quy tắc chung vì mục tiêu tổng thể. Điều này đặt ra yêu cầu mỗi đơn vị, loại hình phải biết tiết chế để tìm ra tiếng nói chung. Chẳng hạn, xiếc có tiết tấu rất nhanh, nhưng chèo, tuồng, cải lương có tiết tấu tương đối chậm.

Vì thế, khi kết hợp, bản thân xiếc phải điều chỉnh tiết tấu, nhịp độ, chấp nhận lùi lại để tạo không gian cho các loại hình nghệ thuật truyền thống phát huy, tạo nên sự cân bằng về chỉnh thể tác phẩm. Suy cho cùng, chỉ khi tạo được điểm chạm cảm xúc cho khán giả, sự gặp gỡ của nhiều loại hình nghệ thuật mới phát huy giá trị. Đây cũng là thước đo để khẳng định ý nghĩa của những nỗ lực làm mới sân khấu hôm nay.

Có thể bạn quan tâm

Nhà báo Hữu Việt và các diễn giả Phạm Thị Kim Oanh, Phan Cẩm Tú tại buổi tọa đàm. (Ảnh: HỒNG QUÂN)

Bảo vệ bản quyền từ góc nhìn của lĩnh vực điện ảnh

Trong các lĩnh vực văn hóa nghệ thuật, điện ảnh là một trong số những loại hình bị vi phạm bản quyền nhiều nhất. Ở kỷ nguyên số, công nghệ và trí tuệ nhân tạo là sự tiến bộ nhưng cũng là những công cụ đắc lực để sao chép và phát tán sản phẩm điện ảnh, gây ảnh hưởng nặng nề nhiều mặt.

Phối cảnh công trình biểu tượng bông lúa Cà Mau.

Giá trị văn hóa từ "Biểu tượng bông lúa" ở Cà Mau

Sự phát triển của một địa phương trong kỷ nguyên mới không chỉ được đong đếm một cách cơ học bằng những con đường rải nhựa, hay những cây cầu bê-tông nối nhịp đôi bờ. Tầm vóc và sức sống của một vùng đất còn được khắc họa đậm nét qua những biểu tượng văn hóa mang tầm nhìn chiến lược.

Cảnh trong vở kịch ngắn “Chuyện nhà chị Tín” của Nhà hát Kịch Việt Nam biểu diễn tại Bảo tàng Hồ Chí Minh. (Ảnh: THƯƠNG NGUYỄN)

Mở lối để sân khấu tiếp cận công chúng

Không thiếu những cuộc thi, liên hoan được tổ chức rầm rộ, những vở diễn mới liên tục ra mắt mỗi năm, nhưng sân khấu nước ta vẫn đang loay hoay đi tìm khán giả. Lý do tình trạng này là bởi các đơn vị chức năng chưa xây được nhịp cầu đủ mạnh để kết nối với công chúng trong môi trường truyền thông đang thay đổi từng ngày.

Các văn nghệ sĩ trong chuyến đi thực tế tại mỏ than ở Quảng Ninh vào dịp Ngày Thơ Việt Nam năm 2026. (Ảnh: THIÊN AN)

Chuyển động mới của văn học viết về công nhân

Trong dòng chảy của văn học đương đại, đề tài công nhân từng là mạch nguồn quan trọng, được khai thác nhiều, nhưng cũng có giai đoạn gần như vắng bóng. Vài năm trở lại đây, mảng đề tài này được quan tâm hơn, không còn bó hẹp trong khuôn mẫu cũ mà thể hiện góc nhìn đa chiều, gắn với nhịp vận động của xã hội hiện đại. 

Hơn 50.000 khán giả có mặt tại Sân vận động quốc gia Mỹ Đình thưởng thức chương trình “Tổ quốc trong tim”. (Ảnh THÀNH ĐẠT)

Hoàn thiện thể chế, tạo đà cho văn hóa bứt phá

Ngày 24/4, Quốc hội chính thức thông qua Nghị quyết về phát triển văn hóa Việt Nam với tỷ lệ tán thành cao (477/489 đại biểu). Nghị quyết đánh dấu bước chuyển quan trọng trong hoàn thiện thể chế, tạo đà cho văn hóa thật sự bứt phá, trở thành nguồn lực nội sinh và động lực đưa đất nước phát triển mạnh mẽ trong giai đoạn mới.

Nguyễn Bảo Yến (áo vàng) và các thành viên Hội đồng đánh giá luận án và các giảng viên hướng dẫn của Nhạc viện Quốc gia S.V.Rachmaninov.

Nguyễn Bảo Yến: Từ Quán quân Sao Mai đến Tiến sĩ âm nhạc đầu tiên của Việt Nam ở nước ngoài

Tại Nhạc viện Quốc gia S.V.Rachmaninov bên dòng sông Đông của nước Nga vừa diễn ra một sự kiện đáng nhớ khi Quán quân Sao Mai năm 2015 Nguyễn Bảo Yến bảo vệ thành công luận án Tiến sĩ chuyên ngành âm nhạc. Cô cũng là nữ ca sĩ Việt Nam đầu tiên được nhận học vị Tiến sĩ âm nhạc ở nước ngoài.

Các đại biểu cắt băng khai trương Tuần văn hóa Thanh Hóa-Hội An.

Tuần văn hóa kỷ niệm 65 năm kết nghĩa Thanh Hóa-Hội An

Kỷ niệm 65 năm ngày kết nghĩa giữa đô thị tỉnh lỵ Thanh Hóa và Hội An, thành phố Đà Nẵng (1961-2026), tại Công viên Hội An ở phường Hạc Thành, tỉnh Thanh Hóa diễn ra chuỗi hoạt động, sự kiện trong khuôn khổ Tuần lễ văn hóa tôn vinh nghĩa tình Thanh Hóa-Hội An.

Khuôn viên di tích Giồng Bốm là toàn bộ khu vực của Thánh thất Ngọc Minh gồm 3 ngôi nhà: Hiệp thiên đài, Cửu trùng đài và Bát quái đài. (Ảnh: Mộng Thường)

Giồng Bốm 80 năm: Hào khí “đạo không rời đời”

Tám mươi năm là một quãng lùi đủ dài để khói lửa chiến tranh tan vào hư không, nhường chỗ cho màu xanh trù phú phủ lên mảnh đất Phong Thạnh kiên cường. Thế nhưng, thời gian dẫu có bào mòn vạn vật cũng chẳng thể xóa nhòa ký ức bi tráng về rực lửa năm 1946 tại vùng đất cực nam Tổ quốc.