Lễ cấp sắc của người Dao đỏ ở Tả Phìn, thị xã Sa Pa, tỉnh Lào Cai. (Ảnh: VŨ LINH)
Lễ cấp sắc của người Dao đỏ ở Tả Phìn, thị xã Sa Pa, tỉnh Lào Cai. (Ảnh: VŨ LINH)

[Ảnh] Lễ cấp sắc của người Dao đỏ ở Tả Phìn - Huyền tích giữa mây ngàn

Lễ cấp sắc không chỉ là một nghi lễ cổ truyền mà là biểu hiện đậm nét của bản sắc văn hóa người Dao đỏ. Giữa núi rừng Tây Bắc, Tả Phìn nằm nép mình giữa thiên nhiên hùng vĩ và mây trời bao la, không ngừng kết nối với nguồn cội bằng những nghi thức văn hóa đặc sắc của tộc người Dao đỏ nơi đây. 

Bản Tả Phìn (thị xã Sa Pa, tỉnh Lào Cai) là nơi người Dao đỏ cư trú lâu đời. Đến nay, cộng đồng này vẫn bảo lưu nhiều giá trị văn hóa đặc sắc, trong đó, lễ cấp sắc là nghi thức tiêu biểu thể hiện rõ nét mối liên hệ giữa cá nhân và tập thể, giữa truyền thống và hiện tại.

Lễ cấp sắc là nghi lễ quan trọng, công nhận sự trưởng thành của đàn ông người Dao. (Ảnh: VŨ LINH)

Lễ cấp sắc là nghi lễ quan trọng, công nhận sự trưởng thành của đàn ông người Dao. (Ảnh: VŨ LINH)

Với người Dao đỏ, chỉ sau khi hoàn thành lễ cấp sắc, một người đàn ông mới được thừa nhận đầy đủ vai trò trong cộng đồng, được tham gia các nghi thức quan trọng, thực hiện nghi lễ cúng tổ tiên, đảm nhiệm các công việc mang tính truyền thống của dòng họ.

Ngược lại, nếu chưa được cấp sắc, dù đã lớn tuổi, người đàn ông vẫn chưa được coi là trọn vẹn về vai trò xã hội và tín ngưỡng tâm linh.

Thầy cúng điều hành các khâu trong lễ cấp sắc. (Ảnh: VŨ LINH)

Thầy cúng điều hành các khâu trong lễ cấp sắc. (Ảnh: VŨ LINH)

Lễ cấp sắc vì thế không đơn thuần là một nghi lễ tín ngưỡng mà là một biểu tượng văn hóa - một “mã nhận diện” tộc người được truyền nối qua nhiều thế hệ.

Năm 2012, nghi lễ này được Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch đưa vào Danh mục Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia, khẳng định giá trị đặc sắc của lễ thức này trong kho tàng văn hóa dân tộc Việt Nam.

Lễ cấp sắc thể hiện nét văn hóa độc đáo của người Dao đỏ. (Ảnh: VŨ LINH)
Lễ cấp sắc thể hiện nét văn hóa độc đáo của người Dao đỏ. (Ảnh: VŨ LINH)

Lễ cấp sắc có thể tổ chức cho một nhóm người cùng lúc, tối đa là 13 người, thường theo số lẻ (3, 5, 7…). Nghi lễ diễn ra liên tục trong 3, 5 hoặc 7 ngày bao gồm nhiều bước với sự tham gia của thầy cúng, các thành viên trong gia đình, họ tộc và dân bản.

Những thầy cúng am hiểu luật tục sẽ điều hành nghi lễ cấp sắc. (Ảnh: VŨ LINH)

Những thầy cúng am hiểu luật tục sẽ điều hành nghi lễ cấp sắc. (Ảnh: VŨ LINH)

Để tiến hành lễ cấp sắc, gia chủ phải chuẩn bị chu đáo từ vật chất đến tinh thần trước nhiều tháng, gồm lễ vật, trang phục truyền thống, chọn ngày lành tháng tốt và mời các thầy cúng uy tín, am hiểu luật tục, có kinh nghiệm điều hành buổi lễ.

Vật phẩm trong lễ cấp sắc được chuẩn bị chu đáo. (Ảnh: VŨ LINH)

Vật phẩm trong lễ cấp sắc được chuẩn bị chu đáo. (Ảnh: VŨ LINH)

Trong suốt quá trình thực hiện lễ, các nghi thức được tiến hành theo trình tự nghiêm ngặt, phản ánh hệ thống tri thức dân gian và thế giới quan của người Dao.

Những vật phẩm như ấn tín, đèn lễ, trang phục cấp sắc cùng âm nhạc dân gian (trống, chiêng, kèn), múa nghi lễ… không chỉ là thành phần cấu thành nghi lễ mà còn là phương tiện biểu đạt văn hóa.

Vật phẩm trong lễ cấp sắc. (Ảnh: VŨ LINH)

Vật phẩm trong lễ cấp sắc. (Ảnh: VŨ LINH)

Mỗi động tác tay, mỗi bước chân của nghệ nhân dân gian đều gắn liền với truyền thuyết Bàn Vương - thủy tổ người Dao - cùng những tích truyện, biểu tượng được lưu truyền trong cộng đồng.

Các điệu múa truyền thống, bài cúng cổ ngữ và âm nhạc dân gian đều có tính truyền đạt và giáo dục sâu sắc, góp phần duy trì nền tảng văn hóa tộc người. Mỗi nghi thức như mở ra một cánh cửa dẫn người chứng lễ hành hương vào cõi linh thiêng. Những người tham dự, dù không phải người Dao cũng dễ bị cuốn vào không gian tâm linh siêu thực này.

Trong lễ cấp sắc, người thụ lễ sẽ được cấp pháp danh. (Ảnh: VŨ LINH)
Trong lễ cấp sắc, người thụ lễ sẽ được cấp pháp danh. (Ảnh: VŨ LINH)

Lễ cấp sắc không đơn thuần là một chuỗi nghi lễ mà là nơi các thực hành văn hóa, tín ngưỡng, nghệ thuật, âm thanh, sắc màu, hình thể… đồng hiện. Không gian lễ cấp sắc là nơi hội tụ nhiều yếu tố văn hóa, từ ngôn ngữ, trang phục đến âm thanh, vũ đạo, thể hiện mối liên hệ chặt chẽ giữa người Dao với thiên nhiên, xã hội và lịch sử.

Lễ cấp sắc là một trong những nghi lễ độc đáo, được lưu truyền nhiều đời trong cộng đồng dân tộc Dao. (Ảnh: VŨ LINH)
Lễ cấp sắc là một trong những nghi lễ độc đáo, được lưu truyền nhiều đời trong cộng đồng dân tộc Dao. (Ảnh: VŨ LINH)

Điều đáng quý là giữa những thay đổi nhanh chóng của đời sống hiện đại và sự phát triển của ngành du lịch ở Sa Pa, lễ cấp sắc của người Dao đỏ tại Tả Phìn vẫn giữ được cấu trúc nguyên bản và tổ chức theo đúng phong tục truyền thống.

Lễ cấp sắc đánh dấu sự trưởng thành của nam giới Dao đỏ. (Ảnh: VŨ LINH)
Lễ cấp sắc đánh dấu sự trưởng thành của nam giới Dao đỏ. (Ảnh: VŨ LINH)

Lễ cấp sắc không chỉ là nghi lễ mà còn là ký ức sống động của cộng đồng, góp phần củng cố đời sống văn hóa-xã hội nội tại của người Dao đỏ ở Tả Phìn. Đây là minh chứng rõ nét về sự bền bỉ của văn hóa tộc người giữa guồng quay hiện đại hóa.

Nghi lễ cấp sắc được tổ chức cả trong nhà và ngoài trời. (Ảnh: VŨ LINH)
Nghi lễ cấp sắc được tổ chức cả trong nhà và ngoài trời. (Ảnh: VŨ LINH)

Đây không phải là sản phẩm sân khấu hóa, càng không phải là diễn xướng cho khách tham quan mà là một thực hành văn hóa sống động tiếp nối từ đời này sang đời khác.

Bản Tả Phìn là nơi cư trú lâu đời của cộng đồng người Dao đỏ. (Ảnh: VŨ LINH)
Bản Tả Phìn là nơi cư trú lâu đời của cộng đồng người Dao đỏ. (Ảnh: VŨ LINH)

Đó là một “kho lưu trữ sống” của tri thức bản địa, là cội nguồn giá trị mà người Dao đỏ tiếp tục gìn giữ như một phần không thể thiếu của căn tính dân tộc. Việc bảo tồn nghi lễ cấp sắc còn thể hiện bản lĩnh và sự gắn bó sâu sắc với gốc rễ của cộng đồng người Dao đỏ nơi đây.

Phụ nữ Dao đỏ chăm lo công việc bếp núc trong lễ cấp sắc. (Ảnh: VŨ LINH)
Phụ nữ Dao đỏ chăm lo công việc bếp núc trong lễ cấp sắc. (Ảnh: VŨ LINH)

Có thể bạn quan tâm

Nhà báo Hữu Việt và các diễn giả Phạm Thị Kim Oanh, Phan Cẩm Tú tại buổi tọa đàm. (Ảnh: HỒNG QUÂN)

Bảo vệ bản quyền từ góc nhìn của lĩnh vực điện ảnh

Trong các lĩnh vực văn hóa nghệ thuật, điện ảnh là một trong số những loại hình bị vi phạm bản quyền nhiều nhất. Ở kỷ nguyên số, công nghệ và trí tuệ nhân tạo là sự tiến bộ nhưng cũng là những công cụ đắc lực để sao chép và phát tán sản phẩm điện ảnh, gây ảnh hưởng nặng nề nhiều mặt.

Phối cảnh công trình biểu tượng bông lúa Cà Mau.

"Biểu tượng bông lúa" ở Cà Mau: Không thể bóp méo giá trị văn hóa bằng vỏ bọc "thương dân"

Sự phát triển của một địa phương trong kỷ nguyên mới không chỉ được đong đếm một cách cơ học bằng những con đường rải nhựa, hay những cây cầu bê-tông nối nhịp đôi bờ. Tầm vóc và sức sống của một vùng đất còn được khắc họa đậm nét qua những biểu tượng văn hóa mang tầm nhìn chiến lược.

Cảnh trong vở kịch ngắn “Chuyện nhà chị Tín” của Nhà hát Kịch Việt Nam biểu diễn tại Bảo tàng Hồ Chí Minh. (Ảnh: THƯƠNG NGUYỄN)

Mở lối để sân khấu tiếp cận công chúng

Không thiếu những cuộc thi, liên hoan được tổ chức rầm rộ, những vở diễn mới liên tục ra mắt mỗi năm, nhưng sân khấu nước ta vẫn đang loay hoay đi tìm khán giả. Lý do tình trạng này là bởi các đơn vị chức năng chưa xây được nhịp cầu đủ mạnh để kết nối với công chúng trong môi trường truyền thông đang thay đổi từng ngày.

Các văn nghệ sĩ trong chuyến đi thực tế tại mỏ than ở Quảng Ninh vào dịp Ngày Thơ Việt Nam năm 2026. (Ảnh: THIÊN AN)

Chuyển động mới của văn học viết về công nhân

Trong dòng chảy của văn học đương đại, đề tài công nhân từng là mạch nguồn quan trọng, được khai thác nhiều, nhưng cũng có giai đoạn gần như vắng bóng. Vài năm trở lại đây, mảng đề tài này được quan tâm hơn, không còn bó hẹp trong khuôn mẫu cũ mà thể hiện góc nhìn đa chiều, gắn với nhịp vận động của xã hội hiện đại. 

Hơn 50.000 khán giả có mặt tại Sân vận động quốc gia Mỹ Đình thưởng thức chương trình “Tổ quốc trong tim”. (Ảnh THÀNH ĐẠT)

Hoàn thiện thể chế, tạo đà cho văn hóa bứt phá

Ngày 24/4, Quốc hội chính thức thông qua Nghị quyết về phát triển văn hóa Việt Nam với tỷ lệ tán thành cao (477/489 đại biểu). Nghị quyết đánh dấu bước chuyển quan trọng trong hoàn thiện thể chế, tạo đà cho văn hóa thật sự bứt phá, trở thành nguồn lực nội sinh và động lực đưa đất nước phát triển mạnh mẽ trong giai đoạn mới.

Nguyễn Bảo Yến (áo vàng) và các thành viên Hội đồng đánh giá luận án và các giảng viên hướng dẫn của Nhạc viện Quốc gia S.V.Rachmaninov.

Nguyễn Bảo Yến: Từ Quán quân Sao Mai đến Tiến sĩ âm nhạc đầu tiên của Việt Nam ở nước ngoài

Tại Nhạc viện Quốc gia S.V.Rachmaninov bên dòng sông Đông của nước Nga vừa diễn ra một sự kiện đáng nhớ khi Quán quân Sao Mai năm 2015 Nguyễn Bảo Yến bảo vệ thành công luận án Tiến sĩ chuyên ngành âm nhạc. Cô cũng là nữ ca sĩ Việt Nam đầu tiên được nhận học vị Tiến sĩ âm nhạc ở nước ngoài.

Các đại biểu cắt băng khai trương Tuần văn hóa Thanh Hóa-Hội An.

Tuần văn hóa kỷ niệm 65 năm kết nghĩa Thanh Hóa-Hội An

Kỷ niệm 65 năm ngày kết nghĩa giữa đô thị tỉnh lỵ Thanh Hóa và Hội An, thành phố Đà Nẵng (1961-2026), tại Công viên Hội An ở phường Hạc Thành, tỉnh Thanh Hóa diễn ra chuỗi hoạt động, sự kiện trong khuôn khổ Tuần lễ văn hóa tôn vinh nghĩa tình Thanh Hóa-Hội An.

Khuôn viên di tích Giồng Bốm là toàn bộ khu vực của Thánh thất Ngọc Minh gồm 3 ngôi nhà: Hiệp thiên đài, Cửu trùng đài và Bát quái đài. (Ảnh: Mộng Thường)

Giồng Bốm 80 năm: Hào khí “đạo không rời đời”

Tám mươi năm là một quãng lùi đủ dài để khói lửa chiến tranh tan vào hư không, nhường chỗ cho màu xanh trù phú phủ lên mảnh đất Phong Thạnh kiên cường. Thế nhưng, thời gian dẫu có bào mòn vạn vật cũng chẳng thể xóa nhòa ký ức bi tráng về rực lửa năm 1946 tại vùng đất cực nam Tổ quốc.