Thiết chế văn hóa không hiệu quả, khó xây dựng đời sống văn hóa cơ sở

Mục tiêu quan trọng của phong trào xây dựng đời sống văn hóa cơ sở là tạo dựng được những thiết chế văn hóa hoạt động hiệu quả. Thực tế cho thấy, bên cạnh hiệu quả của một số mô hình còn có rất nhiều hạn chế, thậm chí lãng phí.

Một buổi sinh hoạt của Câu lạc bộ hát chèo Yên Dũng (Bắc Giang). Ảnh: HƯƠNG GIANG
Một buổi sinh hoạt của Câu lạc bộ hát chèo Yên Dũng (Bắc Giang). Ảnh: HƯƠNG GIANG

Trong các mô hình điểm về xây dựng văn hóa cơ sở đang được Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch thực hiện thí điểm thời gian qua, có mô hình "văn hóa du lịch cộng đồng" và mô hình "xã đạt chuẩn văn hóa nông thôn mới". Theo mô hình thứ nhất, một số địa phương như Hòa Bình, Lào Cai, Sơn La, Yên Bái, Ðiện Biên, Lai Châu và Kon Tum đã tuyên truyền, vận động người dân chung tay làm du lịch từ việc khai thác tiềm năng, thế mạnh sẵn có, các giá trị di sản văn hóa dân tộc còn lưu giữ, qua đó nâng cao đời sống văn hóa, tinh thần và mức thu nhập. Nhiều nơi đã chú ý cải tạo, xây dựng nhà nghỉ cộng đồng đúng tiêu chuẩn, hợp vệ sinh, tạo nơi ăn, chốn nghỉ cho du khách. Có những địa phương đã chủ động liên kết với các công ty du lịch đưa khách đến tham quan như xã Nghĩa An (thị xã Nghĩa Lộ, Yên Bái) liên kết với 20 công ty du lịch, năm qua đã đón hơn 3.000 lượt khách trong nước và quốc tế, hoặc như Bản Dọi I, xã Tân Lập (Mộc Châu, Sơn La) bảo vệ được các ngôi nhà sàn truyền thống của người Thái với các sinh hoạt mang đậm bản sắc đã thu hút mỗi năm gần 10 nghìn lượt du khách đến thăm, tìm hiểu và trải nghiệm.

Trong khi đó, những mô hình "xã đạt chuẩn văn hóa nông thôn mới" cho thấy bên cạnh việc xây dựng điện, đường, trường, trạm trong xây dựng nông thôn mới, cần chú ý xây dựng các công trình nhà văn hóa, khu thể thao như tiêu chí mà Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch đã đề ra. Có thể thấy rõ điều này qua các thành tựu của tỉnh Vĩnh Phúc khi ban hành các cơ chế chính sách, kinh phí hỗ trợ, đầu tư xây dựng hệ thống thiết chế văn hóa cơ sở, trong đó có hỗ trợ tạo quỹ đất xây dựng trung tâm văn hóa - thể thao xã, nhà văn hóa thôn với kinh phí khá lớn. Tỉnh còn đầu tư trang thiết bị, kinh phí hoạt động, nguồn nhân lực cho các cơ sơ sở văn hóa. Nhờ đó, hoạt động văn hóa, thể dục, thể thao ở tỉnh ổn định và phát triển không ngừng. Ðiển hình như huyện Yên Lạc, năm 2014 toàn huyện có tám trong số 17 xã đạt chuẩn xây dựng nông thôn mới và đạt danh hiệu "Xã đạt chuẩn văn hóa nông thôn mới"...

Tuy nhiên, thực tế xây dựng những mô hình văn hóa cơ sở nêu trên đang bộc lộ một số hạn chế mà khó khăn nhất là làm sao để các thiết chế văn hóa hoạt động có hiệu quả và thu hút quần chúng nhân dân. Hai mô hình nêu trên chỉ giải quyết vấn đề đầu tư cơ sở vật chất, tài chính của địa phương chứ chưa thật sự có giải pháp đồng bộ, mang tính bền vững. Ðó cũng là vấn đề nan giải chung của các đơn vị văn hóa cơ sở trong cả nước.

Cả nước hiện đã hình thành một hệ thống thiết chế văn hóa, thể dục- thể thao từ trung ương đến các địa phương, trong đó có 541 trong số 698 quận, huyện có trung tâm văn hóa. Nếu hệ thống này hoạt động đều, có hiệu quả chắc chắn có tác động rất lớn tới đời sống văn hóa tinh thần của người dân. Nhưng tiếc thay guồng máy truyền tải văn hóa ấy lại chuyển động ì ạch, hoạt động chưa hết công suất, nhiều công trình văn hóa, thể thao thiếu vắng người tham gia, hoạt động cầm chừng. Không ít nhà văn hóa xây dựng xong, thường khóa cửa bỏ đấy, nhất là ở các vùng miền núi, vùng sâu, vùng xa. Tại Ðác Nông, 70 trong số 133 nhà văn hóa cộng đồng các thôn, buôn xuống cấp, hư hỏng, do không hoạt động nhiều năm. Huyện Krông Nô có 20 nhà văn hóa thì có tới tám nhà văn hóa không hoạt động. Xã Quảng Phú được đầu tư 600 triệu đồng xây dựng sáu nhà văn hóa thì ba nhà văn hóa không hoạt động, ba nhà văn hóa thi thoảng mới mở cửa. Rất nhiều nhà văn hóa thôn ở tỉnh Quảng Ngãi được đầu tư xây dựng với hàng trăm triệu đồng chỉ thỉnh thoảng dùng làm nơi hội họp, còn chủ yếu là bỏ không. Ngay cả các nhà văn hóa ở ngoại thành Hà Nội cũng bị bỏ hoang, không phát huy được tác dụng...

Có nhiều lý do để giải thích sự yếu kém trong khai thác và sử dụng các công trình văn hóa, thể thao. Trước hết, nguồn kinh phí hoạt động của hệ thống thiết chế văn hóa, thể thao rất eo hẹp. Ở cấp huyện, phần lớn các trung tâm văn hóa dựa vào kinh phí do nhà nước cấp để duy trì hoạt động, việc tạo nguồn thu rất hạn chế. Ðặc biệt ở các huyện miền núi, vùng sâu, vùng xa, kinh phí dành chi lương cho cán bộ và hành chính phí, còn lại chỉ đủ tổ chức vài hoạt động trong năm. Các xã càng hạn hẹp hơn, kinh phí phụ thuộc vào ngân sách nhà nước, tùy vào điều kiện, khả năng thu ngân sách của địa phương mà chi ở mức độ khác nhau nhưng đều ở mức thấp. Nhưng có lẽ nguyên nhân sâu xa và cốt lõi nhất vẫn là từ những con người vận hành và sử dụng hệ thống thiết chế này, cụ thể là đội ngũ cán bộ văn hóa ở cơ sở. Ðội ngũ này đang vừa thiếu, vừa yếu, phải sử dụng cả cán bộ kiêm nhiệm, trái ngành nghề.

Xây dựng đời sống văn hóa ở cơ sở phải giải quyết hàng loạt vấn đề rất cụ thể về lối sống, đạo đức, tính cộng đồng, bảo vệ, giữ gìn các giá trị di sản vật thể và phi vật thể... Tất cả đòi hỏi cán bộ văn hóa cơ sở phải có kiến thức văn hóa sâu rộng, có trình độ nghiệp vụ chuyên môn giỏi và phải biết dựa vào dân. Những địa phương khắc phục được vấn đề này chắc chắn sẽ tạo dựng một phong trào xây dựng đời sống văn hóa cơ sở phát triển sâu rộng và bền vững.

Có thể bạn quan tâm

Không gian văn hóa làng trong đời sống đương đại. (Ảnh: NGỌC LIÊN)

Gắn phát triển với bảo tồn, phát huy giá trị không gian văn hóa làng Việt

Chủ trương sắp xếp thôn, tổ dân phố theo Nghị quyết số 105/NQ-CP ban hành Chương trình hành động thực hiện Kết luận số 210-KL/TW của Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa XIII về tiếp tục xây dựng, hoàn thiện tổ chức bộ máy của hệ thống chính trị trong thời gian tới, đang được triển khai rộng rãi tại nhiều địa phương.

Nhà thơ Lữ Mai giao lưu với các em học sinh Trường tiểu học Bình Minh.

Gieo bốn mùa yêu thương tới mầm non tương lai

Trong buổi sinh hoạt dưới cờ diễn ra vào tuần đầu tiên của tháng tư tại Trường tiểu học Bình Minh (80 Thợ Nhuộm, Hà Nội), nhà thơ-nhà báo Lữ Mai đã mang đến những câu chuyện giản dị về thiên nhiên, khơi gợi tình yêu gia đình, cộng đồng và nuôi dưỡng sự tự tin, sáng tạo trong mỗi học sinh.

Thiết kế Lễ hội pháo hoa quốc tế Đà Nẵng 2026. (Ảnh: Ban tổ chức DIFF 2026)

Lễ hội pháo hoa quốc tế Đà Nẵng 2026 sẽ có nhiều điểm mới về công nghệ trình diễn

Theo Ban tổ chức Lễ hội pháo hoa quốc tế Đà Nẵng 2026 (DIFF 2026), với chủ đề “Da Nang-United Horizons-Những chân trời kết nối”, lần đầu tiên sân khấu DIFF có hệ vòm nâng hạ khổng lồ cùng tổ hợp ánh sáng-LED-laser đa tầng được đưa vào vận hành, hứa hẹn tạo nên những đại cảnh bùng nổ bên sông Hàn.

Quang cảnh khai mạc Lễ hội chùa Long Đọi Sơn năm 2026.

Ninh Bình: Bảo tồn di sản văn hóa phi vật thể quốc gia - Lễ hội chùa Long Đọi Sơn

Chùa Long Đọi Sơn tọa lạc trên núi Đọi linh thiêng, thuộc phường Tiên Sơn, tỉnh Ninh Bình. Ngôi chùa được xây dựng trên đỉnh núi Đọi, trong khuôn viên 2ha vườn rừng. Hằng năm, Lễ hội chùa Long Đọi Sơn được tổ chức từ ngày 18-21/3 âm lịch, với các nghi lễ truyền thống và nhiều hoạt động văn hóa, văn nghệ, thể thao.

Bà Phan Cẩm Tú (thứ 3 từ trái sang) tại buổi tọa đàm về bản quyền do Báo Nhân Dân tổ chức. (Ảnh: HỒNG QUÂN)

Bảo vệ bản quyền tác giả: Nỗi niềm người làm điện ảnh

Là người có nhiều năm hoạt động trong lĩnh vực bảo vệ bản quyền điện ảnh, bà Phan Cẩm Tú (Ủy viên Ban Thường vụ Hiệp hội Xúc tiến phát triển điện ảnh Việt Nam, chuyên gia tư vấn, Hiệp hội Điện ảnh Hoa Kỳ) chia sẻ những nỗi niềm của những người làm sáng tạo trước thực trạng vi phạm bản quyền hiện nay.

Du khách tham quan nhà người Hà Nhì tại Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam. (Ảnh: THANH DUNG)

Giữ gốc, nối nghề trong nhịp sống số

Trước nguồn nguyên vật liệu tự nhiên khan hiếm, đội ngũ thợ am hiểu kỹ thuật dựng nhà ngày càng thưa vắng, nhiều ngôi nhà truyền thống của các dân tộc thiểu số ở nước ta đã không còn giữ được hình thái ban đầu… 

Quần thể di tích Cố đô Huế, không gian di sản tiêu biểu trong hành trình “Hộ chiếu du lịch”. (Ảnh: Sở Du lịch thành phố Huế)

Đổi mới cách tiếp cận di sản

Bảo vệ và phát huy giá trị di sản không chỉ là gìn giữ nguyên trạng, mà còn đòi hỏi những phương thức tiếp cận phù hợp với bối cảnh mới.

Đại diện lãnh đạo thành phố Hà Nội trao Bằng công nhận di tích lịch sử - văn hóa cấp thành phố cho di tích Nhà thờ họ Hoàng và Công bộ Viên ngoại lang Hoàng Viết Bàn.

Hà Nội trao bằng xếp hạng cấp thành phố cho di tích văn hóa lịch sử làng La Xuyên, xã Cổ Đô

Nhân dân thôn La Xuyên, xã Cổ Đô, thành phố Hà Nội vừa tổ chức Lễ đón nhận Bằng xếp hạng di tích lịch sử - văn hóa cấp thành phố Nhà thờ họ Hoàng và Công bộ Viên ngoại lang Hoàng Viết Bàn. Buổi lễ có sự tham dự của đại diện lãnh đạo Cục Di sản (Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch), Sở Dân tộc và Tôn giáo, Sở Nội vụ Hà Nội.

Bìa tác phẩm "Đời như tiểu thuyết" của tác giả Trương Đức Minh Tứ.

Những phận người không hư cấu trong Đời như tiểu thuyết

"Đời như tiểu thuyết" của Trương Đức Minh Tứ không phải là cuốn sách để tìm một cốt truyện theo nghĩa thông thường. Ở đó là những con người cụ thể, những đời sống đã diễn ra, với đủ biến cố, chia ly, lựa chọn, day dứt, hy sinh và cả những cuộc kiếm tìm kéo dài đến tận cuối đời. 

Các đồng chí lãnh đạo tỉnh cùng đông đảo cựu chiến binh, chiến sĩ Điện Biên tham quan triển lãm "Từ ký họa chiến trường đến sắc màu đương đại".

Đặc sắc triển lãm “Từ ký họa chiến trường đến sắc màu đương đại” tại Điện Biên

Nhân kỷ niệm 72 năm Chiến thắng Điện Biên Phủ (7/5/2026), Bảo tàng Chiến thắng Điện Biên Phủ (Điện Biên) tổ chức trưng bày, triển lãm 28 tác phẩm ký họa tiêu biểu về Chiến dịch Điện Biên Phủ của các họa sĩ Ngô Mạnh Lân, Phạm Thanh Tâm và Dương Hướng Minh với chủ đề “Từ ký họa chiến trường đến sắc màu đương đại”.

Nghệ nhân Nguyễn Công Đạt thực hiện in liễn làng Chuồn trong không gian Ngự Hà Viên, Huế. (Ảnh: MẠNH HÀO)

Những di sản sống của làng nghề

Có những làng nghề không mất đi hẳn nhưng lặng lẽ rút khỏi đời sống, chỉ còn lại trong ký ức của một vài người già hay trong những dấu vết mờ nhạt đâu đó.

Trần Ngọc Vàng và nghệ sĩ Thanh Thủy trong phim. (Ảnh: Galaxy Studio)

“Heo Năm Móng” đạt top 1 phòng vé điện ảnh mùa lễ 30/4

“Heo Năm Móng” nhanh chóng trở thành hiện tượng trên các diễn đàn điện ảnh và mạng xã hội, không chỉ nhờ chiến lược truyền thông hiệu quả, mà còn bởi hiệu ứng lan tỏa sau công chiếu. Sau 6 ngày ra mắt, phim chạm mốc 50 tỷ đồng, trở thành phim có doanh thu Top 1 phòng vé trong thời điểm ra mắt.

Nhà báo Hữu Việt và các diễn giả Phạm Thị Kim Oanh, Phan Cẩm Tú tại buổi tọa đàm. (Ảnh: HỒNG QUÂN)

Bảo vệ bản quyền từ góc nhìn của lĩnh vực điện ảnh

Trong các lĩnh vực văn hóa nghệ thuật, điện ảnh là một trong số những loại hình bị vi phạm bản quyền nhiều nhất. Ở kỷ nguyên số, công nghệ và trí tuệ nhân tạo là sự tiến bộ nhưng cũng là những công cụ đắc lực để sao chép và phát tán sản phẩm điện ảnh, gây ảnh hưởng nặng nề nhiều mặt.

Phối cảnh công trình biểu tượng bông lúa Cà Mau.

Giá trị văn hóa từ "Biểu tượng bông lúa" ở Cà Mau

Sự phát triển của một địa phương trong kỷ nguyên mới không chỉ được đong đếm một cách cơ học bằng những con đường rải nhựa, hay những cây cầu bê-tông nối nhịp đôi bờ. Tầm vóc và sức sống của một vùng đất còn được khắc họa đậm nét qua những biểu tượng văn hóa mang tầm nhìn chiến lược.

Cảnh trong vở kịch ngắn “Chuyện nhà chị Tín” của Nhà hát Kịch Việt Nam biểu diễn tại Bảo tàng Hồ Chí Minh. (Ảnh: THƯƠNG NGUYỄN)

Mở lối để sân khấu tiếp cận công chúng

Không thiếu những cuộc thi, liên hoan được tổ chức rầm rộ, những vở diễn mới liên tục ra mắt mỗi năm, nhưng sân khấu nước ta vẫn đang loay hoay đi tìm khán giả. Lý do tình trạng này là bởi các đơn vị chức năng chưa xây được nhịp cầu đủ mạnh để kết nối với công chúng trong môi trường truyền thông đang thay đổi từng ngày.

Các văn nghệ sĩ trong chuyến đi thực tế tại mỏ than ở Quảng Ninh vào dịp Ngày Thơ Việt Nam năm 2026. (Ảnh: THIÊN AN)

Chuyển động mới của văn học viết về công nhân

Trong dòng chảy của văn học đương đại, đề tài công nhân từng là mạch nguồn quan trọng, được khai thác nhiều, nhưng cũng có giai đoạn gần như vắng bóng. Vài năm trở lại đây, mảng đề tài này được quan tâm hơn, không còn bó hẹp trong khuôn mẫu cũ mà thể hiện góc nhìn đa chiều, gắn với nhịp vận động của xã hội hiện đại.