Phát huy giá trị di tích Cổ Loa

Có lẽ hiếm người Việt Nam nào lại không biết tới câu chuyện bi hùng về thành Cổ Loa và những huyền sử chung quanh di tích này. Nhưng quá khứ huy hoàng năm xưa giờ chỉ còn trên những trang sách, khi mà nhu cầu dân sinh thực tế và quá trình đô thị hóa đang “ăn mòn” dần những dấu tích thành cổ. Nhiều câu hỏi được đặt ra, nhưng tựu trung lại vẫn là đi tìm giải pháp bảo tồn, phát huy tốt một di sản quan trọng nhưng phải bảo đảm cuộc sống chính đáng của người dân địa phương…
Một hố khai quật tại thành Cổ Loa.
Một hố khai quật tại thành Cổ Loa.

Những thống kê đáng lo ngại

Trong cuốn ký sự chiến tranh “Đổi tên giặc lái Mỹ thành nhân viên quân sự Hoa Kỳ” (NXB Chính trị quốc gia Sự thật) của nhà báo lão thành Phạm Thanh, ông đã đưa lại những bài ông từng viết và đăng tải trong những thời điểm chiến tranh ác liệt. Trong đó, bài “Bên chân thành Cổ Loa”, có kể việc người dân địa phương trân trọng, giữ gìn thành Cổ Loa (Đông Anh, Hà Nội) ra sao. Ngày ấy, nhân dân xã Cổ Loa tránh làm những việc gây ra sự sụt nứt bờ thành. Ông Nguyễn Văn Tung, Bí thư Đảng ủy xã Cổ Loa lúc đó cho biết, nhân dân Cổ Loa dù ăn còn chưa no, lương thực còn thiếu, nhưng không một ai dám trồng sắn lên vòng thành vì sợ thành bị xói mòn. Hay năm nào đó, có một đơn vị bộ đội muốn xây dựng trận địa gần chân thành, nhưng Thủ tướng Chính phủ ra lệnh chuyển đơn vị đó đi nơi khác.

Đó là một thí dụ sinh động cho việc giữ gìn thành Cổ Loa. Còn hôm nay, khu vực thành Ngoại và thành Trung tiếp tục phải hứng chịu sự xâm lấn nghiêm trọng. Theo khảo sát trực quan của phóng viên Thời Nay, nhiều chỗ không còn mang dáng dấp tường thành mà chỉ như một gò đất thấp, thậm chí có nơi bị san lấp hoàn toàn. Năm 2022, Ban Quản lý Khu di tích Cổ Loa và UBND xã Cổ Loa đã phối hợp quản lý và tuyên truyền, đồng thời kiểm tra việc vi phạm đối với di tích thành Cổ Loa. Việc kiểm tra được tiến hành ba lần mỗi tháng vào các ngày cuối tuần. Qua đó, các đội kiểm tra đã phát hiện tới 24 trường hợp xây dựng trong phạm vi bảo tồn, bảo vệ di tích. Cụ thể là 11 trường hợp vi phạm trên mặt thành, 5 trường hợp dưới chân thành, 3 trường hợp tại hào và 5 trường hợp vi phạm trong phạm vi bảo vệ di tích. Các trường hợp vi phạm chủ yếu là xây dựng nhà ở, đổ phế thải và dựng cột bê-tông, làm hàng rào lưới NB40 hoặc rào tôn trên thành Trung, thành Ngoại. Các trường hợp vi phạm tập trung chủ yếu ở các thôn như Vang, Chợ, Chùa, Mít, Nhồi Dưới, Hương và thôn Gà, khu vực đầm Cả…

Phải hiểu được giá trị lịch sử và văn hóa to lớn của thành Cổ Loa, người ta mới thấm thía, càng xót xa cho những mất mát trên đối với di sản. Là một trong những nhà nghiên cứu tâm huyết với di tích này, TS Trịnh Hoàng Hiệp, chuyên gia Viện Khảo cổ học Việt Nam, chia sẻ: “Sau nhiều năm nghiên cứu của các nhà khảo cổ học trong và ngoài nước, có thể khẳng định thành Cổ Loa là tòa thành đất sớm nhất, quy mô to lớn nhất ở Việt Nam và Đông Nam Á, do An Dương Vương cho đắp vào thế kỷ III-II trước Công nguyên”. Giá trị nhất của khu di tích là di tồn văn hóa của kinh đô cổ nhất khu vực Đông Nam Á, có truyền thống xây dựng triệt để lợi dụng điều kiện tự nhiên có sẵn ở khu vực để đắp thành, đào hào. Thành Cổ Loa thể hiện sự sáng tạo độc đáo của người Việt cổ trong công cuộc giữ nước, chống giặc ngoại xâm.

Giữ sao cho đúng, phát huy lợi ích lâu dài

Là một di sản nằm lẫn trong khu dân cư, thậm chí rất nhiều khu vực sát tường thành đã có giấy chứng nhận quyền sử dụng đất cấp cho hộ dân trước khi Luật Di sản 2001 có hiệu lực. “Hơn chục năm lăn lộn ở Cổ Loa, tôi nghĩ phải thấu hiểu và không thể trách người dân, bởi họ cũng cần và có quyền dùng đất để sinh hoạt lẫn mưu sinh. Bởi vậy, bài toán bảo tồn thành Cổ Loa luôn là rất khó. Thiết nghĩ như hiện nay, có thể lựa chọn một khu tiêu biểu nhất của di tích Cổ Loa, nơi tiêu biểu và đặc trưng duy nhất của thành Cổ Loa với đủ các yếu tố như: ba vòng thành, hào, ụ hỏa hồi, giếng Ngọc, đền thờ Vua An Dương Vương… để quy hoạch, bảo tồn, phục hồi và nghiên cứu”, TS Hiệp phân tích.

Ngoài ra, việc tiếp tục khai quật cũng hết sức quan trọng bởi Cổ Loa còn nhiều tầng lớp giá trị lịch sử chưa được giải đáp và cần nghiên cứu sâu hơn về thời kỳ Vua An Dương Vương, những dấu tích văn hóa Đông Sơn và sau này là thời Lê Trung Hưng. Thí dụ như cần tiến hành khai quật hào, lũy phía tây nam thành Ngoại, lũy phía tây nam thành Trung, lũy và ụ hỏa hồi phía tây nam thành Nội. Đặc biệt, không thể không kể tới “khoảng mờ” về bằng chứng khảo cổ học liên quan thời kỳ Ngô Quyền xưng Vương và định đô ở Cổ Loa từ năm 939 tới 944. Ngoại trừ vài mảnh gốm khai quật được ở địa điểm Mả Tre, di tồn văn hóa thời kỳ này vẫn cần được nghiên cứu thêm, nên song hành cùng dự án xây dựng đền thờ Ngô Quyền.

Giữ gìn di sản đúng cách đã khó, việc phát huy giá trị của thành Cổ Loa còn khó gấp nhiều lần. Hiện nay, việc bảo tồn và phát huy di sản được tập trung chủ yếu tại khu vực thành Nội. Tuy nhiên, có thể thấy lượng du khách đến thăm thành Cổ Loa không nhiều và khả năng giữ chân du khách cũng rất hạn chế. Cụ thể, thời lượng du khách tới thăm thành Cổ Loa chủ yếu trong ngày, thậm chí chỉ vài tiếng đồng hồ bởi nội dung tham quan không thật sự hấp dẫn, chủ yếu xoay quanh khu vực giếng Ngọc, đền thờ An Dương Vương và khu thành Nội. Các dịch vụ kinh doanh ở trong di tích cũng không đủ sức giữ chân họ khi chỉ là những gian hàng lưu niệm, ăn uống, giải khát… Do đó, mặc dù rất gần với trung tâm thành phố, nhưng lượng khách tới thăm Cổ Loa chỉ bằng một phần nhỏ so những địa điểm xa hơn. “Các đoàn khách tới thăm cũng chủ yếu là từ một số đơn vị nhà nước, quân đội hay các em học sinh, không mấy khi có đoàn khách du lịch trong và ngoài nước. Đó là một sự lãng phí lớn đối với di sản đặc biệt giàu giá trị văn hóa, lịch sử như thành Cổ Loa”, ông Bùi Mạnh Tuấn, 45 tuổi, một người dân địa phương bày tỏ.

Bởi vậy, nhiều nhà khảo cổ học cũng đã có đề xuất dự án xây dựng công viên di sản và đền thờ Ngô Quyền. Nếu như việc xây dựng đền thờ Ngô Quyền có ý nghĩa tâm linh quan trọng với người dân thì công viên di sản chính là giải pháp phát huy hiệu quả nhất giá trị thành Cổ Loa, góp phần giúp người dân hưởng lợi từ di sản. Theo đó, những khu vực khai quật quan trọng sẽ được làm nhà mái che, kèm thêm thông tin giới thiệu giá trị lịch sử. Du khách đến thăm thành Cổ Loa nên được tham quan cả ba vòng thành bằng xe điện chứ không phải đi bộ như hiện nay.

Bên cạnh nguồn vốn nhà nước, có thể kêu gọi được nguồn vốn xã hội hóa cho ra đời của công viên di sản. Nếu hoạt động tốt, đó có lẽ là giải pháp hiệu quả bảo đảm kinh phí cho công tác tôn tạo, bảo tồn di sản vốn đã vô cùng tốn kém. Nó cũng giúp người dân hiểu được giá trị thành Cổ Loa đem lại cho họ. Đổi lại, người dân chắc chắn sẽ tự giác nâng cao ý thức bảo vệ di sản lịch sử ngày ngày đem lại nguồn thu nhập ổn định cho họ.

Nội dung tham quan trong công viên di sản tại Cổ Loa cũng cần được phát triển cao hơn, cụ thể như người dân địa phương có thể giới thiệu các sản vật đặc trưng tại chợ quê trong khuôn viên di tích như đặc sản bún Mạch Tràng, mít Cổ Loa hay như hoạt động phục dựng nỏ thần, cho du khách tập bắn nỏ như hiện nay cũng cần được phát triển… Đội ngũ hướng dẫn viên du lịch cũng cần đông hơn và được đào tạo chuyên môn, ưu tiên những người dân địa phương vì họ là người hiểu rõ nhất quê hương mình.

Có thể bạn quan tâm

Lắng nghe để học muôn loài

Lắng nghe để học muôn loài

Cuối tháng 3, truyện dài “Hầu vương đảo Hòn Lao” (NXB Trẻ) của nhà văn Lê Đức Dương ra mắt bạn đọc, chưa đầy một tháng đã được tái bản lần hai. Tác phẩm không chỉ hấp dẫn ở cốt truyện phiêu lưu, mà còn mở ra những suy tư lặng lẽ về tự do, ký ức và trách nhiệm, những vấn đề lớn lao được kể bằng giọng văn trong trẻo, giàu cảm xúc.

Một trải nghiệm nghệ thuật dành cho các thí sinh và người tham gia.

Sáng tạo đồng kiến tạo với Riz Lơ Ngơ

Không chỉ có các thí sinh, nghệ sĩ và chuyên gia góp mặt, vừa diễn ra một cuộc thử nghiệm hữu ích cho mô hình “sáng tạo đồng kiến tạo”. Qua đó, cộng đồng không chỉ tham gia chương trình hay từng hoạt động mà trực tiếp đóng góp nội dung, tạo nên giá trị và bản sắc chung cho dự án.

Hội An thu hút khách du lịch nhờ vẻ đẹp cổ kính của phố phường với sự giao thoa kiến trúc độc đáo.

Phát huy giá trị văn hóa thành sức mạnh phát triển (kỳ 1)

Việt Nam có nguồn vốn văn hóa dồi dào và hành lang chính sách trong phát triển văn hóa ngày càng rộng mở. Tuy nhiên khoảng cách từ tiềm năng đến khả năng tạo ra tri thức, sản phẩm, thị trường, sức hấp dẫn và những đóng góp cụ thể cho đời sống vẫn còn nhiều bất cập. Do đó cần nhận diện, tìm giải pháp tháo gỡ kịp thời để văn hóa thật sự trở thành một nguồn lực phát triển đất nước.

Cán bộ, chiến sĩ Đồn Biên phòng Đăk Dang, Bộ đội Biên phòng tỉnh Lâm Đồng trao đổi về sách trong một buổi sinh hoạt.

Đắp bồi bản lĩnh văn hóa

Những giờ giải lao trên thao trường hay trong các giờ nghỉ, ngày nghỉ, nhiều cán bộ, chiến sĩ tìm đến thư viện, Phòng Hồ Chí Minh, tủ sách đơn vị. Dù quỹ thời gian không nhiều và phương thức tiếp cận thông tin đã thay đổi, việc đọc vẫn được duy trì như nền nếp trong đời sống quân ngũ. Mỗi trang sách góp phần làm phong phú đời sống văn hóa, bồi dưỡng tư duy và nâng cao chất lượng học tập, công tác của người lính.

Trung úy Trần Việt Hoàng, Chính trị viên Đại đội 14, Trung đoàn 4, Sư đoàn 5, Quân khu 7 lan tỏa giá trị của thơ ca thông qua hoạt cảnh sân khấu.

Trang sách mở đường văn trong quân ngũ

Không ít người lính trở thành nhà văn từ những thói quen rất giản dị: Đọc sách trong thư viện đơn vị, đọc báo ở Phòng Hồ Chí Minh, ghi lại cảm xúc sau chuyến hành quân hay ca trực đêm. Từ trang sách về lịch sử, chiến tranh, con người và cuộc sống quân ngũ, nhiều cán bộ, chiến sĩ dần hình thành nhu cầu suy ngẫm, ghi chép và sáng tạo. Hành trình từ người đọc đến người viết đang góp phần làm giàu đời sống văn hóa quân đội, lan tỏa hình ảnh Bộ đội Cụ Hồ, tiếp nối dòng văn học, báo chí và nghệ thuật quân đội.

Binh nhì Võ Lê Phúc Thịnh, chiến sĩ Đại đội 7, Tiểu đoàn 2, Trung đoàn 4, Sư đoàn 5, Quân khu 7 bên những trang sách cùng gia đình trong buổi thăm thân cuối tuần.

Hệ sinh thái đặc biệt đưa sách đến thao trường

Trong môi trường quân ngũ, mỗi cuốn sách đều trải qua những hành trình đặc biệt trước khi đến tay người lính. Hành trình ấy mang dấu ấn của cơ quan chính trị, đội ngũ cán bộ thư viện, chính trị viên, cán bộ đoàn và nhiều người làm công tác văn hóa ở cơ sở. Qua cống hiến âm thầm mà bền bỉ, họ góp phần kết nối tri thức đồng hành cùng cán bộ, chiến sĩ trong học tập, rèn luyện và thực hiện nhiệm vụ.

Sư đoàn 324 (Quân khu 4) ra mắt mô hình “Tủ sách quân dân” và tặng quà học sinh khó khăn tại bản Ồ Ồ Già Hóp, xã Vĩnh Tường, tỉnh Nghệ An. Ảnh: NGỰ BÌNH

Hành trang người lính thời đại mới

Nhiều tác phẩm ra đời đã lâu vẫn được cán bộ, chiến sĩ tìm đọc. Đó là những công trình nghiên cứu, hồi ký và tác phẩm lý luận của các đồng chí lãnh đạo Đảng, Nhà nước, Quân ủy Trung ương, Bộ Quốc phòng, các tướng lĩnh và nhà khoa học quân sự… Để di sản tri thức tiếp tục được kế thừa và lan tỏa, cần đưa sách trở thành hành trang trên con đường học tập, rèn luyện và trưởng thành của người lính.

Nhà thơ Hoàng Cầm (trái) và nhà văn Kim Lân gặp gỡ trước cổng Hội Nhà văn Việt Nam ngày 23/3/2000. Ảnh: NGUYỄN ĐÌNH TOÁN

Lấy tình yêu nước, dân tộc, con người để làm thơ, viết kịch

Tháng năm nghề viết cho tôi may mắn được có một số lần gặp, hỏi chuyện nhà thơ “Lá diêu bông” Hoàng Cầm (1922-2010). Khi được nghe ông kể chuyện sáng tác kịch thơ “Kiều Loan” hồi đạo diễn Anh Tú dựng tuyệt phẩm này của ông trên sân khấu Nhà hát Tuổi trẻ năm 2025, anh đang là NSƯT. Lần thì ông hồi ức những kỷ niệm với nhà văn Kim Lân, nhà thơ Lê Đạt khi các ông lần lượt tạ thế. Dịp khác, những kỷ niệm trong trẻo hoa niên đi chơi, đi nghe hát quan họ. Và không thể nào không nhớ đến niềm thắm thiết những tình yêu gửi về các chị…

Lễ hội Ẩm thực chay TP Hồ Chí Minh 2026

Lễ hội Ẩm thực chay TP Hồ Chí Minh 2026

Lễ hội sẽ diễn ra từ ngày 24 đến 30/8 tại Công viên Bình Phú, dự kiến thu hút trên 350 nghìn lượt khách. Với chủ đề “Chọn ẩm thực xanh vì tương lai xanh”, Lễ hội lần thứ ba từ một sự kiện giới thiệu văn hóa và món ăn chay sẽ chuyển sang không gian thúc đẩy hệ sinh thái Ẩm thực xanh-Tiêu dùng xanh-Nông nghiệp xanh-Du lịch xanh và Kinh tế xanh.

Cuộc hành quân có một không hai

Cuộc hành quân có một không hai

Cuốn truyện ký “K8 - Cuộc hành quân ngược chiều” (NXB Hội Nhà văn, 2026) của nhà văn Nguyễn Phương Hà ra mắt vào tháng 4/2026. Chiến dịch K8 là một chủ trương lớn của Trung ương Đảng, Chính phủ và Bác Hồ đưa hơn ba vạn học sinh từ vùng tuyến lửa ra hậu phương miền bắc để tiếp tục học tập và cũng là để chuẩn bị lực lượng cho sự nghiệp cách mạng lâu dài.

Nhà thơ Bằng Việt. Ảnh tư liệu

Giữ lửa thơ cháy mãi

Vô hình trung “Bếp lửa” còn trở thành biểu tượng của ngọn lửa thi ca cháy suốt trong cuộc đời nhà thơ.

Ảnh: ANH QUÂN

Những chuỗi hành trình nghệ thuật

Trong hai ngày thứ bảy và chủ nhật cuối tuần qua (15 và 16/8) có một triển lãm ảnh song song với ra mắt sách của nhiếp ảnh gia Nguyễn Á tại Nhà Văn hóa Thanh Niên (số 21 Phạm Ngọc Thạch, phường Xuân Hòa, TP Hồ Chí Minh).

Tái sinh gáo dừa Bối Khê trong vẻ mới

Tái sinh gáo dừa Bối Khê trong vẻ mới

Từng là biểu tượng của sự đơn sơ một thời, chiếc gáo dừa mộc mạc đang được các nghệ nhân làng nghề Bối Khê khoác lên mình “chiếc áo” khảm trai sang trọng.

Tòa thành đất rộng lớn và được coi là cổ nhất khu vực Đông Nam Á.

Nhiều cân nhắc khi sắp làm hồ sơ thế giới thành Cổ Loa

Điều khó nhất với Cổ Loa là khoanh vùng vùng lõi! Đó là lưu ý từ Văn phòng UNESCO tại Việt Nam tại Hội thảo khoa học Nhận diện giá trị nổi bật toàn cầu của Khu di tích Cổ Loa do UBND Thành phố Hà Nội và Hội Khoa học lịch sử Việt Nam tổ chức. Tới đây hồ sơ đề nghị Khu di tích Cổ Loa là Di sản Thế giới sẽ được xây dựng.

Tìm điểm giao thoa truyền thống - hiện đại

Tìm điểm giao thoa truyền thống - hiện đại

Sau hai ngày ra mắt, MV “Thiên đường với người thương” của ca sĩ Phương Mỹ Chi đạt 2 triệu lượt xem, trở thành ca khúc đứng số 1 trên các nền tảng số, nhận nhiều sự quan tâm của công chúng trong nước và quốc tế, đặc biệt là niềm hứng khởi của các bạn trẻ trước các cảnh quay đầy chất điện ảnh cũng như âm nhạc giàu âm hưởng văn hóa Khmer Nam Bộ. Phương Mỹ Chi hạnh phúc chia sẻ ngay sau khi MV cán mốc 2 triệu lượt xem.

Ảnh: HẢI ANH

Ba tình huống

Ngày… năm 200x, tôi cưỡi chiếc xe SH mới mua, phóng nhanh trong phố cổ. Giữa giờ trưa, phố vắng, cưỡi trên con xe mới, nhu cầu được tăng adrenalin trong máu thúc đẩy cậu thanh niên mới lớn vít mạnh tay ga. Xe chạy “rẽ tóc”.

Gìn giữ di sản qua nghệ thuật đương đại

Gìn giữ di sản qua nghệ thuật đương đại

Những album của Hoàng Thùy Linh, hiệu ứng bùng nổ của “Bắc Bling” cùng nhiều sản phẩm lấy cảm hứng từ di sản truyền thống đang cho thấy nghệ thuật dân tộc chưa bao giờ lạc hậu trong đời sống đương đại. Nhiều nghệ sĩ trẻ đang nỗ lực miệt mài nhằm đưa các chất liệu truyền thống bước vào nhịp sống hiện đại. Đó không phải là sự “bắt trend”. Di sản dân tộc chưa bao giờ cần sự “giải cứu” bằng lòng thương cảm hay tiếc nuối. Thay vào đó, những giá trị này cần được thế hệ sau tiếp nhận bằng tinh thần cầu thị, học hỏi và khiêm nhường trước tiền nhân. Thời Nay xin giới thiệu chuyên đề do tác giả Lan Anh thực hiện.

Ca nương Kiều Anh.

Ca nương Kiều Anh: “Điều quan trọng không phải đưa được bao nhiêu biểu tượng”

12 tuổi, Kiều Anh đã là một ca nương triển vọng, với xuất thân trong gia đình 7 đời truyền thống ca trù. Những dự án âm nhạc của cô sau này, đều ít nhiều mang hơi thở của thứ âm nhạc đã ngấm vào máu. Cô không đo thành công bằng doanh thu hay lượt xem, mà kỳ vọng tạo ra những giá trị từ sự kế thừa văn hóa truyền thống.

Bà Quỳnh Phạm - Giám đốc Phát triển đối tác, nghệ thuật trình diễn, Trung tâm đổi mới và Bảo tồn giá trị di sản.

Không thể tiếp cận di sản bằng tâm thế vay mượn hay chiếm dụng bề mặt

“Nhìn vào bức tranh nghệ thuật hiện nay, chúng ta thấy một tín hiệu đáng mừng khi văn hóa truyền thống đang trở thành mối quan tâm của thế hệ trẻ. Rất nhiều chất liệu dân gian đã được đưa vào các sản phẩm giải trí. Tuy nhiên, nếu chúng ta chỉ coi văn hóa truyền thống như một công cụ để tạo ra các xu hướng ngắn hạn nhằm thu hút triệu view, triệu like trên mạng xã hội, thì những hiệu ứng đó sẽ trôi qua rất nhanh.