<p>Văn hóa và phát triển</p>

Cho hương sen Tây Hồ mãi lan tỏa

Những bông hoa sen hồ Tây từ xưa đã đi vào huyền thoại, vào thi ca. "Ðấy vàng đây cũng đồng đen/Ðấy hoa thiên lý, đây sen Tây Hồ". Từ bao đời nay, người dân Quảng An (quận Tây Hồ, Hà Nội) đã chắt hương của cả nghìn đóa sen để tạo nên sản phẩm trà sen nức tiếng trong và ngoài nước. Tuy nhiên, do tốc độ đô thị hóa nhanh chóng, diện tích trồng sen ngày càng bị thu hẹp, việc mở rộng sản xuất loại đặc sản trà sen Quảng An đang gặp rất nhiều khó khăn. Người dân nơi đây đang nỗ lực bảo tồn và phát triển  thương hiệu trà sen Quảng An.
Những bông hoa sen hồ Tây được tách gạo, ướp trà. Ảnh: AN THÀNH ÐẠT
Những bông hoa sen hồ Tây được tách gạo, ướp trà. Ảnh: AN THÀNH ÐẠT

Từ bao đời nay, người dân Quảng An (quận Tây Hồ, Hà Nội) đã chắt hương của cả nghìn đóa sen để tạo nên sản phẩm trà sen nức tiếng trong và ngoài nước. Tuy nhiên, do tốc độ đô thị hóa nhanh chóng, diện tích trồng sen ngày càng bị thu hẹp, việc mở rộng sản xuất loại đặc sản trà sen Quảng An đang gặp rất nhiều khó khăn. Người dân nơi đây đang nỗ lực bảo tồn và phát triển  thương hiệu trà sen Quảng An.

Tâm hương gửi mỗi chén trà

Tiết trời đã bắt đầu sang thu, sen Tây Hồ đang nở những đợt hoa cuối cùng. Hương sen trong tiết thu thanh nhẹ hơn, khiến người ta có cảm nhận rất riêng. Sen Tây Hồ là loài sen bách diệp, tức là trăm cánh. Có người làng Quảng An cẩn thận đếm số cánh của hoa sen, xem có phải nói "bách diệp" là cường điệu không. Nhưng đúng thật, bông ít cũng có không dưới 90 cánh, bông nhiều quãng 120 cánh. Vào đúng mùa, bông hoa nở xòe to bằng hai bàn tay người lớn. Nhưng để có nguyên liệu ướp trà, người nông dân chỉ lấy mỗi phần "gạo sen" - tức phần nhị hoa. Quãng hơn 5 giờ sáng, người dân Quảng An đã bắt đầu ra đầm hái sen. Người ta phải hái sen trước lúc mặt trời mọc, hương sen mới đằm. Cả phường Quảng An hiện giờ có 14 hộ gia đình làm nghề ướp trà sen. Cảnh ra đầm hái sen của những người dân Quảng An dung dị như ở chốn thôn quê. Người nọ hỏi thăm người kia về mẻ trà. Người ta nhìn những nụ sen đang nhú để đoán ngày sen nở rộ, để ước lượng số chè sẽ dùng...

Cũng như nhiều gia đình khác, ông Vũ Hoa Thảo có mặt cùng gia đình từ sáng sớm ở đầm Trị. Chỉ những bông hoa hàm tiếu, chúm chím nở mới được thu về. Bởi đúng độ ấy là nhị hoa bắt đầu "chín", hương sen đậm đà, nếu bông hoa mãn khai, hương sẽ theo gió bay đi mất. Cả buổi sáng,  ông Thảo thu được tám trăm bông. Trong căn lều bập bềnh trên sóng nước, những người phụ nữ trong gia đình ông Thảo thoăn thoắt tách gạo sen. Tất cả các công đoạn này đều phải làm thật nhanh, bởi chậm một chút thôi, hương sen sẽ phai mất, ướp trà kém vị, mất ngon. Cứ một trăm bông hoa  sen được một lạng gạo sen, tám trăm bông sen được tám lạng, ông Thảo cho  lên cân cẩn thận rồi mới đem ướp trà. Người Quảng An thường bắt đầu mùa thu hoạch và ướp trà vào đúng ngày sinh nhật Bác Hồ 19-5. Ðến đầu tháng 9 là cơ bản kết thúc mùa ướp trà.

Nghệ thuật ướp trà sen là niềm tự hào của người Hà Nội, bắt đầu từ chính những ngôi làng ven hồ Tây, nơi có những đóa sen bách diệp. Những bậc cao niên ướp trà ở làng Quảng An như cụ Nguyễn Thị Dần, cụ Trần Thị Ngó kể rằng, nghề ướp trà sen đã có từ xa xưa lắm. Có lẽ, từ khi người Hà Nội biết uống trà và nhận ra vẻ đẹp thanh quý của hoa sen. Cứ đời nọ truyền cho đời kia. Ðến mùa là ra đầm ngay cạnh làng để hái sen về ướp. Phường Quảng An hôm nay hình thành từ ba ngôi làng cổ: Nghi Tàm, Quảng Bá, Tây Hồ. Xưa, sen Tây Hồ có nhiều, giờ chỉ còn lại trên địa phận làng Quảng Bá cũ. Sau thế hệ cụ Dần, cụ Ngó, bây giờ có ông Ngô Văn Xiêm, ông Lê Văn Giao, bà Trần Thị Loan, ông Vũ Hoa Thảo... là những người ướp trà sen có tiếng ở đất này.

Trà để ướp hương sen được chọn trà mộc, loại tốt được trồng ở Hà Giang. Khi mua về, việc đầu tiên là phải sấy trà thật khô. Sau đó, đưa trà ướp với những cánh hoa sen nhỏ. Công đoạn này gọi là để trà "ngậm hoa". Sau hai ngày "ngậm hoa", người ta đem trà ra sấy và bắt đầu ướp với gạo sen. Người làm nghề gọi đó là "ngậm gạo". Trà được trộn đều với những "túi hương" ấy, ủ kỹ trong ba ngày. Mỗi một kg chè phải qua bảy lần "ngậm gạo". Mỗi lần mỗi cân trà phải dùng hai lạng gạo sen. Như vậy, để ướp một kg trà sen Tây Hồ phải dùng đến 1.400 bông sen. Cứ sau mỗi lần "ngậm gạo", người ta lại sấy trà thật khô. Người Quảng An khi xưa sấy trà bằng than hoa. Nhưng sấy bằng than hoa chỉ sơ ý một chút là cháy trà. Giờ người ta rải trà lên những cái mâm đồng, cho những túi nước nóng vào để sấy.

Hương sen rất nhẹ, cho nên phải ướp nhiều lần, hương mới ngậm sâu vào từng cánh trà. Phải qua một lần ngậm hoa, bảy lần gạo, bảy lần sấy mới tạo nên được sản phẩm trà sen Tây Hồ đích thực. Khó có thể tìm ra thứ trà nào đòi hỏi sự cầu kỳ, tinh tế hơn thế nữa. Những người như cụ Dần, cụ Ngó, ông Xiêm, ông Thảo, bà Loan... sống bên hồ Tây gắn bó với những bông sen thanh khiết từ thủa thơ bé. Khi trưởng thành, cuộc đời họ lại gắn bó với việc làm trà sen. Nhìn những người thợ ướp sen cầu kỳ, tỉ mẩn với công việc, tưởng như người ta gửi cả tâm hồn vào mỗi cánh trà khi ướp hương sen. Ướp trà đã thế, thưởng trà sen cũng cần có tâm hồn. Không phải ai cũng có điều kiện và có trình độ thưởng trà sen. Những vị khách sành trà bảo rằng, mỗi lúc dâng chén trà sen gần miệng, người ta không chỉ thấy hương trà, hương sen, dường như còn thấy cả hương của đất, của trời Tây Hồ phảng phất. Trà sen Tây Hồ hiện có giá khoảng sáu triệu đồng/kg mà chưa ai chê đắt. Ngay cả những gia đình làm nhiều trà nhất như gia đình ông Ngô Văn Xiêm, Lê Văn Giao hay gia đình bà Trần Thị Loan... vào cuối mùa sen thế này, trong nhà cũng chỉ còn vài kg. Và chỉ những vị khách đặc biệt mới mua được thứ trà này.

Phát triển thương hiệu trà sen Tây Hồ

Xưa kia, các ao sen, đầm sen ở Tây Hồ rộng mênh mông, bát ngát. Nhưng nay, cả phường Quảng An chỉ còn đầm Trị, đầm Ðồng, đầm Thủy Sứ và đầm Ao Chùa, tổng diện tích 15,5 ha còn trồng sen. Ngoài ra, còn một khu vực nữa trồng sen nằm trên địa bàn phường Nhật Tân. Tuy nhiên, diện tích trồng sen ở đây đang bị thu hẹp, vì đang có dự án xây dựng nhà máy nước thải. Ông Vũ Hoa Thảo, Chủ nhiệm Hợp tác xã Nông nghiệp kinh doanh dịch vụ tổng hợp Quảng An cho biết: "Vào chính vụ, mỗi ngày các đầm sen của Quảng An cung cấp khoảng 12 nghìn bông sen. 90% số hoa này để cho các thành viên hợp tác xã ướp trà. Sen trồng ở Nhật Tân cũng được người Quảng An sử dụng. Số lượng sen Tây Hồ không đủ cho chính người Quảng An ướp trà. Vậy mà có khá nhiều người quảng cáo trà của mình được ướp bằng sen Tây Hồ. Vì vậy, chúng tôi quyết tâm đi tìm lại thương hiệu trà sen Tây Hồ cho đất Quảng An".

Ý tưởng xây dựng thương hiệu trà sen hay còn gọi là chè sen Quảng An, Quảng Bá được những người tâm huyết như ông Ngô Văn Xiêm, Vũ Hoa Thảo... ấp ủ từ lâu. Sau khi đào Nhật Tân được đăng ký thương hiệu, Ban chủ nhiệm HTX càng quyết tâm hiện thực hóa ý tưởng này. Cuối tháng 7 vừa qua, nhãn hiệu "Chè sen Quảng Bá" đã được Cục Sở hữu trí tuệ (Bộ Khoa học và Công nghệ) công nhận. 14 hộ gia đình tham gia đăng ký thương hiệu tập thể này đều phải tuân thủ chặt chẽ quy trình ướp chè sen với tỷ lệ dùng gạo sen, số lần "ngậm hoa", "ngậm gạo" theo đúng công thức cổ truyền. Khi quy trình làm trà được nhiều người biết đến, liệu người Quảng An có lo lắng bị mất bí quyết nghề truyền thống hay không. Ông Vũ Hoa Thảo cho biết, vấn đề không phải là ở quy trình, mà ở đặc sản sen Tây Hồ. Thổ nhưỡng hồ Tây rất đặc biệt cho nên, mới sản sinh ra loài hoa quý này. Ðã có nhiều người từng đem sen Tây Hồ nhân giống ở địa phương khác, nhưng chúng đều bị thoái hóa.

Người Hà Nội coi thưởng trà là thú vui tao nhã. Nhưng hiếm ai có cơ hội thưởng thức một chén trà sen Tây Hồ đích thực, vì diện tích sen Tây Hồ không còn nhiều. Thị trường của "Chè sen Quảng An" hiện giờ là những nước phát triển như Pháp, Ðức, Hoa Kỳ... Chè sen làm ra đến đâu là được đưa sang các nước này theo dạng hàng đặc sản xách tay. Ðặc biệt, ở thị trường Pháp, đưa sang bao nhiêu cũng được bà con Việt kiều mua hết, vừa để dùng, vừa để làm quà tặng người bản xứ, và được mọi người hết sức ưa chuộng. HTX Nông nghiệp kinh doanh dịch vụ tổng hợp Quảng An đang chuẩn bị trình UBND quận Tây Hồ xin mở rộng diện tích trồng sen tại hồ Tây từ 10 đến 15 ha nữa. Nếu đề xuất này được chấp thuận, hồ Tây sẽ còn đẹp hơn với không gian lãng mạn của sen. Ðồng thời, người Hà Nội sẽ có thêm cơ hội thưởng thức thứ đặc sản kết hợp giữa tinh hoa của đất trời Thăng Long với sự tài hoa của người kinh kỳ - trà sen Tây Hồ.

Có thể bạn quan tâm

Toàn cảnh Khu Nghi lễ thờ Tổ tại Làng Văn hóa-Du lịch các dân tộc Việt Nam. (Ảnh: Ban tổ chức cung cấp)

Từ tín ngưỡng thờ cúng vua Hùng đến không gian văn hóa cộng đồng

Từ ngày 9 đến 11/10, tại Khu Nghi lễ thờ Tổ, Làng Văn hóa-Du lịch các dân tộc Việt Nam (Đoài Phương, Hà Nội), Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch Hà Nội tổ chức sự kiện “Cội nguồn di sản giữa lòng Thủ đô”. Chương trình góp phần khơi dậy truyền thống "Uống nước nhớ nguồn" và tăng cường kết nối, giao lưu văn hóa giữa các địa phương.

Giới thiệu giá trị văn hóa đặc trưng của cộng đồng các dân tộc tại Làng Văn hóa-Du lịch các dân tộc Việt Nam. (Ảnh: BTC)

Giới thiệu văn hóa Chăm Islam giữa lòng Thủ đô

Trong tháng 10, Làng Văn hóa-Du lịch các dân tộc Việt Nam (Đoài Phương, Hà Nội) tổ chức chuỗi hoạt động văn hóa, du lịch với chủ đề “Sắc hương đại ngàn” quảng bá những giá trị văn hóa đặc trưng, tiêu biểu của cộng đồng các dân tộc. Điểm nhấn là giới thiệu không gian văn hóa Chăm Islam tỉnh An Giang. 

Vở diễn mang đến sự gặp gỡ ấn tượng giữa nghệ thuật và công nghệ. (Ảnh: Ban tổ chức)

“Sơn Thần Thủy Quái” - Sự gặp gỡ của nghệ thuật xiếc và công nghệ

Công diễn từ ngày 25/9 tại Hà Nội, vở kịch xiếc “Sơn Thần Thủy Quái” liên tục lấp kín hơn 1.200 chỗ ngồi tại Rạp Xiếc Trung ương. Sức hút ấy không chỉ đến từ những màn trình diễn kỹ thuật xiếc đặc sắc, mà còn ở cách công nghệ được kết hợp với chất liệu văn hóa dân gian để mở rộng ngôn ngữ biểu đạt của sân khấu.

Vương Thị Trang (bên trái) học nghề dệt vải, nhuộm chàm từ mẹ và các chị em trong bản.

Giữ sắc chàm bản địa trên trang phục truyền thống

Bao đời nay, sắc chàm đen huyền trên trang phục truyền thống là một vẻ đẹp riêng của người Nùng An - một nhánh của dân tộc Nùng ở Cao Bằng. Khi nghề dệt vải, nhuộm chàm đứng trước nguy cơ mai một, dự án Nùng Indigo của những người trẻ Cao Bằng đang nỗ lực tạo thêm không gian để gìn giữ và lan tỏa các giá trị văn hóa dân tộc.

Đại diện Ban tổ chức, Ban Giám khảo chụp ảnh kỷ niệm cùng các thí sinh tham gia cuộc thi. (Ảnh: Khánh Lan)

Hơn 700 thiếu nhi Việt Nam và quốc tế tham gia Cuộc thi vẽ tranh “Em yêu Hà Nội - Thành phố vì hòa bình”

Cuộc thi vẽ tranh quốc tế góp phần quảng bá hình ảnh Hà Nội - Thành phố vì hòa bình, Thành phố sáng tạo, “Văn hiến - Văn minh - Hiện đại - Hạnh phúc”, đồng thời giáo dục thiếu nhi về tình yêu quê hương, đất nước, tình yêu hòa bình và tinh thần đoàn kết, hữu nghị giữa thiếu nhi Việt Nam với bạn bè quốc tế.

Di tích quốc gia đặc biệt Tháp Pô Klong Garai (phường Đô Vinh) - nơi diễn ra nghi thức chính của Lễ hội Katê hằng năm. (Ảnh: NGUYỄN TRUNG)

Khánh Hòa: Sẵn sàng vui đón Lễ hội Katê 2026

Những ngày đầu tháng 10, không khí đón Lễ hội Katê đã rộn ràng khắp các làng Chăm ở phía nam tỉnh Khánh Hòa. Từ những con đường làng rực rỡ sắc màu đến các đền, tháp cổ kính, mọi công việc chuẩn bị đang khẩn trương hoàn tất. 

Kể chuyện phố phường và con người Hà Nội qua triển lãm “Mơ về nơi bắt đầu”

Kể chuyện phố phường và con người Hà Nội qua triển lãm “Mơ về nơi bắt đầu”

Ba họa sĩ, ba phong cách nghệ thuật, nhưng có một điểm chung là tình yêu và những miền ký ức gắn với Hà Nội. Triển lãm chung mang tên “Mơ về nơi bắt đầu” tại Trung tâm Nghệ thuật Area 75 – Art & Auction là nơi các họa sĩ Bùi Tuấn Thanh, Đỗ Doãn Châu và Doãn Hoàng Lâm kể chuyện về con người và thành phố qua hội họa.

Hàng chục nghìn người dân Lai Châu tham dự đêm nhạc Viettel Y-Fest vào tối 3/10 tại Quảng trường nhân dân tỉnh Lai Châu.

Một đêm nhạc, nhiều điểm chạm ở Lai Châu

Chương trình Viettel Y-Fest 2026 lần đầu tiên được tổ chức tại Lai Châu không chỉ mang đến một đêm nhạc sôi động, mà còn mở ra không gian kết nối văn hóa, cảnh quan, ẩm thực và sản phẩm địa phương, góp phần lan tỏa hình ảnh Lai Châu đến với nhiều du khách.

Nghệ sĩ Nhân dân Đồng Văn Minh biểu diễn đàn tre lắc tại Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam. (Ảnh nhân vật cung cấp)

Không gian âm nhạc dân tộc

Theo đề án được Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch phê duyệt thì đến năm 2031 Dàn nhạc Dân tộc quốc gia Việt Nam được định hướng trở thành một “không gian nghệ thuật âm nhạc truyền thống Việt Nam”, phục vụ các hoạt động văn hóa trong nước và quốc tế.

Sự kiện nằm trong chuỗi hoạt động của Lễ hội văn hóa thế giới tại Hà Nội lần thứ hai, diễn ra từ ngày 1-4/10 với chủ đề “Hội tụ di sản-Kiến tạo tương lai”. (Ảnh: MINH DUY)

[Ảnh] Gặp gỡ văn hóa, giao lưu nhân dân và kết nối quốc tế tại "Sắc màu năm châu"

Chiều 3/10, phố đi bộ hồ Hoàn Kiếm trở thành không gian giao lưu văn hóa sôi động khi hàng nghìn nghệ sĩ, nghệ nhân và người dân cùng tham gia Lễ hội đường phố “Sắc màu năm châu”. Những trang phục truyền thống, tiết mục nghệ thuật và vũ điệu sôi nổi đến từ nhiều quốc gia đã tạo nên một bức tranh văn hóa đa dạng giữa lòng Thủ đô.

Một buổi dạy đàn Chapi của nghệ nhân xã Phước Hà, tỉnh Khánh Hòa cho học sinh Trường Phổ thông Dân tộc bán trú trung học cơ sở Phước Hà. (Ảnh: NGUYỄN TRUNG)

Khánh Hòa: Học sinh Raglai nối dài tiếng đàn Chapi giữa núi rừng

Từ năm học 2026-2027, đàn Chapi được đưa vào giảng dạy tại Trường phổ thông dân tộc bán trú trung học cơ sở Phước Hà, xã Phước Hà, tỉnh Khánh Hòa. Qua từng nhịp đàn còn vụng về của học trò, âm thanh mộc mạc của núi rừng đang được đánh thức, góp phần gìn giữ và trao truyền di sản văn hóa của đồng bào Raglai cho thế hệ mai sau.

Tổ đình Thiền Tôn đang lưu giữ nhiều di sản tư liệu Hán Nôm cổ. (Ảnh: PHÙNG QUỐC ANH)

Đánh thức tư liệu cổ từ di sản Phật giáo Huế

Giữa sương sớm núi Thiên Thai, tiếng chuông Tổ đình Thiền Tôn ngân lên từ không gian đã hơn ba thế kỷ. Trong ngôi cổ tự gắn với dòng thiền Liễu Quán, những mộc bản, kinh sách và tư liệu Hán Nôm vẫn âm thầm lưu giữ dấu tích Phật giáo Huế, vừa chứa đựng những lớp ký ức về lịch sử, văn hóa và văn hiến vùng đất Cố đô.

Đội biểu diễn Taekwondo quốc gia trực thuộc Hiệp hội Taekwondo Hàn Quốc. (Ảnh: Ban tổ chức cung cấp)

Ngày văn hóa Việt Nam-Hàn Quốc tại Phú Quốc năm 2026

Hướng tới kỷ niệm 35 năm thiết lập quan hệ ngoại giao Việt Nam-Hàn Quốc (1992-2027) và Hội nghị cấp cao APEC 2027 tại đặc khu Phú Quốc, Đại sứ quán Hàn Quốc tại Việt Nam và Ủy ban nhân dân tỉnh An Giang đồng chủ trì tổ chức chương trình “Ngày văn hóa Việt Nam-Hàn Quốc tại Phú Quốc năm 2026” từ ngày 3-4/10.

Các đại biểu và diễn giả tại Hội thảo. (Ảnh: Ban tổ chức)

Đưa di sản, tài nguyên văn hóa trở thành tài sản sở hữu trí tuệ

Hội thảo “Culture Tech 2026: From Culture to IP” trong khuôn khổ iTECH EXPO 2026 đã đặt ra những gợi mở về việc đưa di sản, tài nguyên văn hóa trở thành những tài sản sở hữu trí tuệ mang giá trị kinh tế cao, theo định hướng của Nghị quyết 80-NQ/TW, chuyển văn hóa thành nguồn lực, đóng góp vào phát triển kinh tế.